Galati 4:24

CAPITOLO 4 _1. Secondo la legge nello stato di minoranza. ( Galati 4:1 )_ 2. Il Figlio rivelato per redimere. ( Galati 4:4 ) 3. Perché siete Figli; lo Spirito di filiazione. ( Galati 4:6 ) 4. I Galati sviati. ( Galati 4:8 ) 5. I figli della schiava e della donna libera. ( Galati 4:21 ) I credenti ebrei erano, prima che Cristo morisse, i figli di Dio, e come tali non differivano dai servi. Erano in uno stato di minoranza, come figli che non conoscono i pensieri del padre, né potevano conoscere pienamente Dio come Padre.

COME VENGONO ADOTTATI I BAMBINI COME FIGLI (vv.1-7) I primi versetti del capitolo 4 ci danno la posizione distintiva cristiana in modo più dettagliato. Questa posizione è il risultato della promessa compiuta, in contrasto con la posizione sotto la Legge, la promessa essendo allora un oggetto di speranza indefinita, una prospettiva non realizzata. I versetti 1 Timoteo 3 mostrano la posizione ebraica sotto la legge, la posizione anche del credente allora, poiché è dei credenti che sta parlando. Sebbene il bambino sia l'erede e il signore di tutti, tuttavia durante l'infanzia deve essere sotto il governo, addestrato, guidato, tenuto sotto controllo, e sotto questo aspetto non ha più libertà, né più posizione di dignità di un servitore. Sicuramente è figlio di suo padre e ha la stessa vita che ha suo padre: la relazione esiste davvero. Ma da bambino deve imparare la sottomissi

CAPITOLO 19 LA STORIA DI HAGAR. Galati 4:21 - Galati 5:1 L'Apostolo desidera poter "cambiare voce" ( Galati 4:20 ). Anzi, l'ha cambiata più di una volta. "Chi guarda da vicino può vedere che c'è molto cambiamento e alterazione di sentimento in ciò che l'Apostolo ha precedentemente scritto" (Teodoro). Ora proverà un altro tono; si rivolge infatti ai suoi lettori in uno stile che non troviamo altrove nelle sue Epistole. Racconterà una storia ai suoi "figli"! Forse può così riuscire meglio che con argomenti più gravi. La loro pronta fantasia comprenderà prontamente il portamento dell'illustrazione; può far capire loro la forza della sua contesa dottrinale e il pericolo della loro stessa posizione, poiché

Quali cose sono un'allegoria: poiché queste sono le due alleanze; quella del monte Sinai, che genera schiavitù, che è Agar. Quali cose sono un'allegoria - Devono essere comprese spiritualmente; più inteso nel conto di quanto sembri. Allegoria, da αλλος, altro, e αγορεω, o αγορευω, parlare, significa una cosa che è rappresentante di un'altra, dove il senso letterale è il rappresentante di un significato spirituale; o, come si esprime il glossario, ἑτερως κατα μεταφρασιν νοουμενα, και ου κατα την αναγνωσιν· "dove la cosa è da intendersi diversamente nell'interpretazione da come appare nella lettura". Le allegorie sono frequenti in tutti i paesi e sono usate da tutti gli scrittori. Nella vita di Omero, l'autore, parlando delle nozze di Giove e Giunone, raccontate da quel poeta, dice: δοκει ταυτα αλληγορεισθαι, ὁτι Ἡρα μεν νοειται ὁ αηρ-Ζευς δε, ὁ αιθηρ· "Sembra che queste cose debbano ess...

Quali cose sono un'allegoria: poiché queste sono le due alleanze; quello del monte Sinai, che è legato alla schiavitù, che è Agar. ver. 24. _Quali cose sono un'allegoria_ ] Cioè, significano o importano un'allegoria, αλληγορουμενα; oppure essi, essendo le cose che erano, rappresentavano e dattilografavano le cose che non erano. Così fecero il serpente di bronzo, il diluvio, il Mar Rosso, ecc. Quanto a quelle allegorie di Origene e ad altri ingegni sfrenati, rigogliosi in questo modo, cos'altro sono se non _Scripturarum spuma,_ come si dice, schiuma delle Scritture?...

_QUALI COSE SONO UN'ALLEGORIA: POICHÉ QUESTE SONO LE DUE ALLEANZE; QUELLA DEL MONTE SINAI, CHE GENERA SCHIAVITÙ, CHE È AGAR._ Quali cose, х _HATINA_ ( G3748 )] - le quali cose; tutte quali cose; tutte le circostanze della storia. SONO UN'ALLEGORIA - 'sono allegorici;' cioè, hanno un altro oltre al significato letterale. QUESTI SONO I DUE PATTI - "queste (donne) sono (cioè, significa. Ometti "il", con ABC Delta G. Ma 'Aleph (') ce l'ha) due patti.' Poiché la schiavitù della madre ha determinato quella del bambino, i figli del libero patto di promessa, rispondendo a Sara, sono liberi; i figli del patto legale di schiavitù (Agar) non lo sono. UNO DA - cioè, prendendo la sua origine dal monte Sinai. Pertanto, si tratta principalmente della legge morale ( Galati 3:19 ) ...

“FIGLI DELLA PROMESSA” Galati 4:21 In questa allegoria di Sara e Agar, è importante notare che Paolo non ha a che fare con il principio del male nei nostri cuori, ma con il tentativo di mescolare due dispensazioni o metodi di esperienza religiosa: la Legge e il Vangelo. Dice che la povera schiava, Agar, che Abramo comprò come assistente personale di sua moglie, sta per il monte Sinai, il monte della Legge, nel distretto dell'Arabia, da cui potrebbe essere originaria. Agar sta anche per i giudaizzanti, il cui quartier generale era a Gerusalemme, mentre i loro emissari ovunque perseguitavano i movimenti dell'Apostolo, insistendo sul fatto che i suoi convertiti dovevano rientrare nell'antico cerimoniale levitico. Paolo dice che i Galati devono scegliere tra la loro osservanza servile del rituale esteriore e una semplice fede nell'opera compiuta di Gesù; e li esort

_Affettuosa rimostranza._ d.C.  56.       21 Dimmi, voi che desiderate essere sotto la

QUALI COSE SONO UN'ALLEGORIA; POICHÉ QUESTI SONO I DUE PATTI; QUELLO DEL MONTE SINAI, CHE È LEGATO ALLA SCHIAVITÙ, CHE È AGAR....

Ora ha dichiarato il processo di libertà. "Dio ha mandato suo Figlio... sotto la legge". Così la legge che osservava era giustificata e in essa visse. Ma più di questo ne portò la pena, e così procurò giustificazione e vita a coloro che, mentre era sotto la sua tutela, l'avevano infranta. Il risultato è che sono figli e ora gridano "Abbà, Padre". Sotto la vecchia schiavitù il merluzzo non era conosciuto. Ma ora hanno imparato a conoscere Dio. Il ritorno di questi cristiani galati a questa ignoranza è indicato dalla loro osservanza dei giorni e dei mesi, delle stagioni e degli anni, cioè dell'ebraismo. Il timore espresso in chiusura dell'ultimo paragrafo porta a un tenero e bellissimo appello personale dell'apostolo. Li supplica di diventare come lui è libero da tutte queste cose, poiché dice: "Anch'io sono diventato come voi". Contrasta con se stesso coloro che li hanno turbati, introdu...