Galati 4:25

CAPITOLO 4 _1. Secondo la legge nello stato di minoranza. ( Galati 4:1 )_ 2. Il Figlio rivelato per redimere. ( Galati 4:4 ) 3. Perché siete Figli; lo Spirito di filiazione. ( Galati 4:6 ) 4. I Galati sviati. ( Galati 4:8 ) 5. I figli della schiava e della donna libera. ( Galati 4:21 ) I credenti ebrei erano, prima che Cristo morisse, i figli di Dio, e come tali non differivano dai servi. Erano in uno stato di minoranza, come figli che non conoscono i pensieri del padre, né potevano conoscere pienamente Dio come Padre.

COME VENGONO ADOTTATI I BAMBINI COME FIGLI (vv.1-7) I primi versetti del capitolo 4 ci danno la posizione distintiva cristiana in modo più dettagliato. Questa posizione è il risultato della promessa compiuta, in contrasto con la posizione sotto la Legge, la promessa essendo allora un oggetto di speranza indefinita, una prospettiva non realizzata. I versetti 1 Timoteo 3 mostrano la posizione ebraica sotto la legge, la posizione anche del credente allora, poiché è dei credenti che sta parlando. Sebbene il bambino sia l'erede e il signore di tutti, tuttavia durante l'infanzia deve essere sotto il governo, addestrato, guidato, tenuto sotto controllo, e sotto questo aspetto non ha più libertà, né più posizione di dignità di un servitore. Sicuramente è figlio di suo padre e ha la stessa vita che ha suo padre: la relazione esiste davvero. Ma da bambino deve imparare la sottomissi

[BIBLIOGRAFIA] Qui conjunctus est ei, quæ nunc est Gerusalemme, _greco: sustoichei te nun Ierusalem. Vedi Budæus, Estius, Mr. Legh, ecc._...

CAPITOLO 19 LA STORIA DI HAGAR. Galati 4:21 - Galati 5:1 L'Apostolo desidera poter "cambiare voce" ( Galati 4:20 ). Anzi, l'ha cambiata più di una volta. "Chi guarda da vicino può vedere che c'è molto cambiamento e alterazione di sentimento in ciò che l'Apostolo ha precedentemente scritto" (Teodoro). Ora proverà un altro tono; si rivolge infatti ai suoi lettori in uno stile che non troviamo altrove nelle sue Epistole. Racconterà una storia ai suoi "figli"! Forse può così riuscire meglio che con argomenti più gravi. La loro pronta fantasia comprenderà prontamente il portamento dell'illustrazione; può far capire loro la forza della sua contesa dottrinale e il pericolo della loro stessa posizione, poiché

Per questo Agar è il monte Sinai in Arabia, e risponde a Gerusalemme che ora è, ed è in schiavitù con i suoi figli. Per questo Agar è il Monte Sinai in Arabia - Το γαρ Αγαρ Σινα ορος εστιν εν τη Αραβια. Questa è la lettura comune; ma è letto diversamente in alcuni dei più rispettabili manoscritti, versioni e padri; così: το γαρ Σινα ορος εστιν εν τῃ Αραβια, per questo il Sinai è una montagna d'Arabia; la parola Αγαρ, Agar, essendo omessa. Questa lettura è supportata dal CFG, da alcuni altri, dall'Etiope, dall'Armeno, dalla Vulgata e da una copia dell'Itala; da Epifanio, Damasceno, Ambrosiastro, Girolamo, Agostino, Ilario, Sedulio e Beda; e la parola è talvolta, anche se non sempre, omessa da Cirillo e Origene, il che dimostra che a loro tempo c'erano dubbi sulla lettura comune. Della parola Agar in questo verso, che rende il passaggio molto oscuro e difficile, il professor White dice, f...

Per questo Agar è il monte Sinai in Arabia, e risponde a Gerusalemme che ora è, ed è in schiavitù con i suoi figli. ver. 25. _Poiché questo Agar è il monte_ ] Gli Arabi chiamano il monte Sinai, Agar. Due volte Agar vi fuggì, Genesi 16:7 ; Genesi 16:14 ; Genesi 21:14 , mentre stava tornando a casa in Egitto. Da lei gli Arabi sono chiamati Hagarenes, e poiché (per maggior onore) Saraceni, di Sara, l'amante di Agar. _Risponde a Gerusalemme_ ] Cioè alla sinagoga giudaica, nata in schiavitù, come diceva Tiberio dei romani, che erano _homines ad servitutem parati. _uomini preparati alla schiavitù....

_PER QUESTO AGAR È IL MONTE SINAI IN ARABIA, E RISPONDE A GERUSALEMME CHE ORA È, ED È IN SCHIAVITÙ CON I SUOI FIGLI._ Traduci, 'Per questa parola х _IN_ ( G3588 )], Agar, è (importa) il monte Sinai in Arabia' (cioè, tra gli Arabi, nella lingua araba). Haurat, il viaggiatore, dice che ancora oggi gli arabi chiamano il Sinai "Hadschar" - cioè Hagar, "pietra". Di solito chiamato Dschebel Musa. Agar fuggì due volte in Arabia ( Genesi 16:1 ; Genesi 21:1 ): da lei presero nome il monte e la città, e il popolo si chiamò Agarene. Quindi AB Delta f. Ma 'Aleph (') CG ha letto a gar Sina. 'poiché il Sinai è in Arabia' (la casa dei figli di Agar), invece di Agar Sina. Quindi "l'unico" (alleanza) è nominativo per "risponde a". Il Sinai, con le

“FIGLI DELLA PROMESSA” Galati 4:21 In questa allegoria di Sara e Agar, è importante notare che Paolo non ha a che fare con il principio del male nei nostri cuori, ma con il tentativo di mescolare due dispensazioni o metodi di esperienza religiosa: la Legge e il Vangelo. Dice che la povera schiava, Agar, che Abramo comprò come assistente personale di sua moglie, sta per il monte Sinai, il monte della Legge, nel distretto dell'Arabia, da cui potrebbe essere originaria. Agar sta anche per i giudaizzanti, il cui quartier generale era a Gerusalemme, mentre i loro emissari ovunque perseguitavano i movimenti dell'Apostolo, insistendo sul fatto che i suoi convertiti dovevano rientrare nell'antico cerimoniale levitico. Paolo dice che i Galati devono scegliere tra la loro osservanza servile del rituale esteriore e una semplice fede nell'opera compiuta di Gesù; e li esort

_Affettuosa rimostranza._ d.C.  56.       21 Dimmi, voi che desiderate essere sotto la

La spiegazione della storia:...