Galati 4:31

CAPITOLO 4 _1. Secondo la legge nello stato di minoranza. ( Galati 4:1 )_ 2. Il Figlio rivelato per redimere. ( Galati 4:4 ) 3. Perché siete Figli; lo Spirito di filiazione. ( Galati 4:6 ) 4. I Galati sviati. ( Galati 4:8 ) 5. I figli della schiava e della donna libera. ( Galati 4:21 ) I credenti ebrei erano, prima che Cristo morisse, i figli di Dio, e come tali non differivano dai servi. Erano in uno stato di minoranza, come figli che non conoscono i pensieri del padre, né potevano conoscere pienamente Dio come Padre.

COME VENGONO ADOTTATI I BAMBINI COME FIGLI (vv.1-7) I primi versetti del capitolo 4 ci danno la posizione distintiva cristiana in modo più dettagliato. Questa posizione è il risultato della promessa compiuta, in contrasto con la posizione sotto la Legge, la promessa essendo allora un oggetto di speranza indefinita, una prospettiva non realizzata. I versetti 1 Timoteo 3 mostrano la posizione ebraica sotto la legge, la posizione anche del credente allora, poiché è dei credenti che sta parlando. Sebbene il bambino sia l'erede e il signore di tutti, tuttavia durante l'infanzia deve essere sotto il governo, addestrato, guidato, tenuto sotto controllo, e sotto questo aspetto non ha più libertà, né più posizione di dignità di un servitore. Sicuramente è figlio di suo padre e ha la stessa vita che ha suo padre: la relazione esiste davvero. Ma da bambino deve imparare la sottomissi

CAPITOLO 19 LA STORIA DI HAGAR. Galati 4:21 - Galati 5:1 L'Apostolo desidera poter "cambiare voce" ( Galati 4:20 ). Anzi, l'ha cambiata più di una volta. "Chi guarda da vicino può vedere che c'è molto cambiamento e alterazione di sentimento in ciò che l'Apostolo ha precedentemente scritto" (Teodoro). Ora proverà un altro tono; si rivolge infatti ai suoi lettori in uno stile che non troviamo altrove nelle sue Epistole. Racconterà una storia ai suoi "figli"! Forse può così riuscire meglio che con argomenti più gravi. La loro pronta fantasia comprenderà prontamente il portamento dell'illustrazione; può far capire loro la forza della sua contesa dottrinale e il pericolo della loro stessa posizione, poiché

Allora, fratelli, non siamo figli della schiava, ma della libera. Allora - Noi - Giudei e Gentili, che crediamo nel Signore Gesù, non siamo figli della schiava - non siamo soggetti alla legge giudaica, ma dei liberi; e, di conseguenza, sono liberati da tutta la sua schiavitù, obbligo e maledizione. Così l'apostolo, dalla propria Scrittura, spiegata dalla propria allegoria, prova che solo per mezzo di Gesù Cristo possono avere la redenzione; e poiché non hanno creduto in lui, perciò continuano ad essere in schiavitù; e che presto Dio li consegnerà a una lunga e dolorosa prigionia: poiché possiamo naturalmente supporre che l'apostolo si riferisca a ciò che era stato così spesso predetto dai profeti, e confermato dallo stesso Gesù Cristo; e questo era l'argomento più forte che potesse usare, per mostrare ai Galati la loro follia e il loro pericolo nel sottomettersi di nuovo alla schiavitù d...

Allora, fratelli, non siamo figli della schiava, ma della libera. ver. 31. _Non siamo bambini, ecc. _] _qd_ Siamo in una condizione molto migliore dei legalisti. "Ho benedetto Ismaele", dice Dio; "Genesi dodici principi; ma stabilirò il mio patto con Isacco", Genesi 17:20,21 . E tale onore hanno tutti i suoi santi....

_ALLORA, FRATELLI, NON SIAMO FIGLI DELLA SCHIAVA, MA DELLA LIBERA. _ _ALLORA, FRATELLI, NON SIAMO FIGLI DELLA SCHIAVA, MA DELLA LIBERA._ Allora х _ARA_ ( G686 ) _OUN_ ( G3767 ), G. Ma 'Aleph (') B Delta, _DIO_ ( G1352 ), 'Perché'. AC, _HEEMEIS_ ( G2249 ) _DE_ ( G1161 ) 'Ma noi.' fg, Vulgata, itaque] - 'Perciò:' la conclusione da quanto precede. In Galati 3:29 ; Galati 4:7 , è stato stabilito che noi, credenti del Nuovo Testamento, siamo "eredi". 'Perciò noi non siamo figli della schiava (il cui figlio non doveva essere erede,...

_BONDAGGIO O LIBERTA'?_ "Allora, fratelli, noi non siamo figli della schiava, ma della libera." Galati 4:31 In questa lettera San Paolo riporta i nostri pensieri alle scene patetiche associate ai nomi di Agar e Ismaele. È una bella storia, e san Paolo vi trova un significato spirituale: Ismaele, figlio della serva, rappresentava l'ebraismo; Isacco, il figlio della donna libera, rappresentava il regno cristiano. I. LA SCHIAVITÙ DI ISRAELE. —Sappiamo come la parola 'schiavitù' gravava sulle orecchie degli ebrei. 'Noi siamo la progenie di Abramo, e non siamo mai stati schiavi di nessun uomo', fu la risposta rabbiosa a nostro Signore in un'occasione memorabile. Nondimeno, c'era una schiavitù, oltre alla peggiore e suprema schiavitù del peccato, una schiavitù che la mente israelita non poteva davvero dimenticare o ignorare, qualunque fosse l'orgoglio israelita ch

“FIGLI DELLA PROMESSA” Galati 4:21 In questa allegoria di Sara e Agar, è importante notare che Paolo non ha a che fare con il principio del male nei nostri cuori, ma con il tentativo di mescolare due dispensazioni o metodi di esperienza religiosa: la Legge e il Vangelo. Dice che la povera schiava, Agar, che Abramo comprò come assistente personale di sua moglie, sta per il monte Sinai, il monte della Legge, nel distretto dell'Arabia, da cui potrebbe essere originaria. Agar sta anche per i giudaizzanti, il cui quartier generale era a Gerusalemme, mentre i loro emissari ovunque perseguitavano i movimenti dell'Apostolo, insistendo sul fatto che i suoi convertiti dovevano rientrare nell'antico cerimoniale levitico. Paolo dice che i Galati devono scegliere tra la loro osservanza servile del rituale esteriore e una semplice fede nell'opera compiuta di Gesù; e li esort

_Affettuosa rimostranza._ d.C.  56.       21 Dimmi, voi che desiderate essere sotto la

L'applicazione della lezione:...