Galati 4:27

CAPITOLO 4 _1. Secondo la legge nello stato di minoranza. ( Galati 4:1 )_ 2. Il Figlio rivelato per redimere. ( Galati 4:4 ) 3. Perché siete Figli; lo Spirito di filiazione. ( Galati 4:6 ) 4. I Galati sviati. ( Galati 4:8 ) 5. I figli della schiava e della donna libera. ( Galati 4:21 ) I credenti ebrei erano, prima che Cristo morisse, i figli di Dio, e come tali non differivano dai servi. Erano in uno stato di minoranza, come figli che non conoscono i pensieri del padre, né potevano conoscere pienamente Dio come Padre.

COME VENGONO ADOTTATI I BAMBINI COME FIGLI (vv.1-7) I primi versetti del capitolo 4 ci danno la posizione distintiva cristiana in modo più dettagliato. Questa posizione è il risultato della promessa compiuta, in contrasto con la posizione sotto la Legge, la promessa essendo allora un oggetto di speranza indefinita, una prospettiva non realizzata. I versetti 1 Timoteo 3 mostrano la posizione ebraica sotto la legge, la posizione anche del credente allora, poiché è dei credenti che sta parlando. Sebbene il bambino sia l'erede e il signore di tutti, tuttavia durante l'infanzia deve essere sotto il governo, addestrato, guidato, tenuto sotto controllo, e sotto questo aspetto non ha più libertà, né più posizione di dignità di un servitore. Sicuramente è figlio di suo padre e ha la stessa vita che ha suo padre: la relazione esiste davvero. Ma da bambino deve imparare la sottomissi

CAPITOLO 19 LA STORIA DI HAGAR. Galati 4:21 - Galati 5:1 L'Apostolo desidera poter "cambiare voce" ( Galati 4:20 ). Anzi, l'ha cambiata più di una volta. "Chi guarda da vicino può vedere che c'è molto cambiamento e alterazione di sentimento in ciò che l'Apostolo ha precedentemente scritto" (Teodoro). Ora proverà un altro tono; si rivolge infatti ai suoi lettori in uno stile che non troviamo altrove nelle sue Epistole. Racconterà una storia ai suoi "figli"! Forse può così riuscire meglio che con argomenti più gravi. La loro pronta fantasia comprenderà prontamente il portamento dell'illustrazione; può far capire loro la forza della sua contesa dottrinale e il pericolo della loro stessa posizione, poiché

Perché è scritto, Rejoice, _thou_ sterile che non partorivi; scoppia e grida, tu che non sei in travaglio, perché la desolata ha molti più figli di colei che ha un marito. Rallegrati, sterile che non porti - Questa citazione è tratta da Isaia 54:1 , ed è certamente una promessa che si riferisce alla conversione dei Gentili, come dimostra la frase seguente; poiché il desolato - il mondo dei Gentili, ha molti più figli - è una Chiesa molto più grande e numerosa, di quanto lei - Gerusalemme, lo stato ebraico, che ha un marito - sia stata così a lungo in alleanza con Dio, vivendo sotto la sua continua protezione e in possesso di una grande varietà di vantaggi spirituali; e specialmente quelli offertile dal Vangelo, che lei ha rifiutato, e che i pagani hanno accettato....

Poiché sta scritto: Rallegrati, sterile che non _partori_ ; esplodi e grida, tu che non sei in travaglio, perché la desolata ha molti più figli di colei che ha un marito. ver. 27. _Perché sta scritto_ ] Quando queste testimonianze dell'Antico Testamento sono così citate nel Nuovo, non è solo per accomodamento, ma perché sono il senso proprio dei luoghi....

_PERCHÉ STA SCRITTO: RALLEGRATI, STERILE CHE NON PORTI; SCOPPIA E GRIDA, TU CHE NON SEI IN TRAVAGLIO, PERCHÉ LA DESOLATA HA MOLTI PIÙ FIGLI DI COLEI CHE HA UN MARITO._ A - prova che «è la nostra madre» ( Isaia 54:1 ). TU STERILE - Gerusalemme in alto: la Chiesa evangelica spirituale, frutto della "promessa", rispondendo a Sara, che non ha generato "secondo la carne"; contrastava con la legge, rispondendo ad Agar, che era feconda nel corso della natura. Isaia parla principalmente della restaurazione di Israele dopo le sue lunghe calamità; ma il suo linguaggio è strutturato dallo Spirito Santo per raggiungere oltre questo la Sion spirituale, inclusi non solo gli ebrei, i discendenti naturali di Abramo e i figli della legge, ma anche i gentili. La Gerusalemme spirituale è considerata "sterile" mentre la legge ostacolava Israele; poiché allora non aveva figli spi

“FIGLI DELLA PROMESSA” Galati 4:21 In questa allegoria di Sara e Agar, è importante notare che Paolo non ha a che fare con il principio del male nei nostri cuori, ma con il tentativo di mescolare due dispensazioni o metodi di esperienza religiosa: la Legge e il Vangelo. Dice che la povera schiava, Agar, che Abramo comprò come assistente personale di sua moglie, sta per il monte Sinai, il monte della Legge, nel distretto dell'Arabia, da cui potrebbe essere originaria. Agar sta anche per i giudaizzanti, il cui quartier generale era a Gerusalemme, mentre i loro emissari ovunque perseguitavano i movimenti dell'Apostolo, insistendo sul fatto che i suoi convertiti dovevano rientrare nell'antico cerimoniale levitico. Paolo dice che i Galati devono scegliere tra la loro osservanza servile del rituale esteriore e una semplice fede nell'opera compiuta di Gesù; e li esort

_Affettuosa rimostranza._ d.C.  56.       21 Dimmi, voi che desiderate essere sotto la

La spiegazione della storia:...

Ora ha dichiarato il processo di libertà. "Dio ha mandato suo Figlio... sotto la legge". Così la legge che osservava era giustificata e in essa visse. Ma più di questo ne portò la pena, e così procurò giustificazione e vita a coloro che, mentre era sotto la sua tutela, l'avevano infranta. Il risultato è che sono figli e ora gridano "Abbà, Padre". Sotto la vecchia schiavitù il merluzzo non era conosciuto. Ma ora hanno imparato a conoscere Dio. Il ritorno di questi cristiani galati a questa ignoranza è indicato dalla loro osservanza dei giorni e dei mesi, delle stagioni e degli anni, cioè dell'ebraismo. Il timore espresso in chiusura dell'ultimo paragrafo porta a un tenero e bellissimo appello personale dell'apostolo. Li supplica di diventare come lui è libero da tutte queste cose, poiché dice: "Anch'io sono diventato come voi". Contrasta con se stesso coloro che li hanno turbati, introdu...