Ora ha dichiarato il processo di libertà. "Dio ha mandato suo Figlio... sotto la legge". Così la legge che osservava era giustificata e in essa visse. Ma più di questo ne portò la pena, e così procurò giustificazione e vita a coloro che, mentre era sotto la sua tutela, l'avevano infranta.

Il risultato è che sono figli e ora gridano "Abbà, Padre". Sotto la vecchia schiavitù il merluzzo non era conosciuto. Ma ora hanno imparato a conoscere Dio. Il ritorno di questi cristiani galati a questa ignoranza è indicato dalla loro osservanza dei giorni e dei mesi, delle stagioni e degli anni, cioè dell'ebraismo. Il timore espresso in chiusura dell'ultimo paragrafo porta a un tenero e bellissimo appello personale dell'apostolo. Li supplica di diventare come lui è libero da tutte queste cose, poiché dice: "Anch'io sono diventato come voi".

Contrasta con se stesso coloro che li hanno turbati, introducendo il brano che si riferisce a loro con la parola "loro". Non nega il loro zelo, ma dichiara malvagio il loro motivo, e finisce con un grido su di loro come quello di una madre. Questa è l'applicazione finale della dottrina della libertà. Egli caratterizza tutto quel sistema che visse nel regno della vantata relazione con Abramo come nella posizione di Agar; e portando la sua argomentazione sul rapporto di fede alla sua logica conclusione, afferma che la vera Gerusalemme dall'alto è la madre dei santi. «Noi», dice parlando di coloro che sono in Cristo, siamo i «figli della promessa» e, di conseguenza, la serva è da scacciare.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità