"Sì, darò diligenza affinché in ogni momento tu possa, dopo il mio esodo, ricordare queste cose."

È preoccupato che dopo la sua morte continueranno ancora a ricordare:

1) La potenza divina ricevuta mediante la conoscenza di Colui che li aveva chiamati con la sua gloria ed eccellenza ( 2 Pietro 1:3 ).

2) Che ha loro concesso quelle grandi e preziose promesse che hanno portato alla loro partecipazione alla natura divina ( 2 Pietro 1:4 ).

3) La realtà della loro vocazione ed elezione.

Queste tre certezze, insieme alla vita che ne risulterà, che condurranno come descritto in 2 Pietro 1:5 , saranno il fondamento delle loro vite future.

Alcuni vedono qui la promessa di ulteriori informazioni scritte da cui potranno apprendere, e le riferiscono alla scrittura del Vangelo di Marco. L'idea è che la scrittura sia già in corso, e lui la accelererà in modo da assicurarsi che sia presto disponibile per loro. Il fatto dell'ingresso di Pietro nel Vangelo di Marco è accettato da molti studiosi, ed è testimoniato fin dall'inizio negli scritti di Papia (metà del II secolo).

Notare l'uso del termine 'esodo' per la morte. Mosè ed Elia avevano discusso dell'imminente 'esodo' di Gesù sul monte della Trasfigurazione ( Luca 9:31 ). Quindi, mentre la sua mente si rivolge all'esperienza che lui, Giacomo e Giovanni hanno avuto lì, inizia ad allinearsi con il suo Maestro la cui gloria era stata rivelata lì. Questo tocco sicuro rivela che è lo stesso Pietro a scrivere, soprattutto in considerazione del fatto che la descrizione della Trasfigurazione che segue è chiaramente indipendente dai Vangeli.

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