Luca 9:31

CAPITOLO 9 CAPITOLO 9:1-50 _1. Cristo invia i dodici apostoli. ( Luca 9:1 )_ 2. Erode perplesso. ( Luca 9:7 ) 3. Il ritorno degli apostoli. ( Luca 9:10 ) 4. L'alimentazione dei cinquemila. ( Luca 9:11 ) 5. La confessione di Cristo di Pietro. ( Luca 9:18 ) 6. Il Figlio dell'uomo annuncia la sua morte e risurrezione. ( Luca 9:22 ) 7. Necessità di abnegazione. ( Luca 9:23

IL SIGNORE GES SUFFICIENTE PER LA MISERICORDIA E IL BISOGNO UMANO (vs.1-17) Il Signore si era mostrato come il rimedio perfetto per il turbamento del mondo, la sua schiavitù a Satana, la sua malattia causata dal peccato e la sua paura della morte. Poi lo vediamo capace anche di alleviare graziosamente la sua miseria e il suo bisogno. In risposta a questa esigenza, il Signore ha voluto che i suoi discepoli prendessero parte con Lui a questa missione compassionevole (vv.1-5 e v.13), sebbene il potere di mostrare tale grazia appartenga a Lui, ed è Lui che ha comunicato tale potere a loro. La commissione di questi primi cinque versetti è indicata in Matteo 10:5 per essere confinata alla pecora smarrita della casa d'Israele, ma Luca non ne fa menzione, poiché sottolinea la condizione morale che richiedeva la grazia del Signore Gesù , e in questo Israele è solo un campione

_Hanno parlato della sua morte, [2] o della sua partenza da questo mondo. San Pietro usa la stessa parola greca per la sua morte. (2 Pietro i. 15.) (Witham)_ [BIBLIOGRAFIA] Excessum, _greco: esodo. Il signor Bois, il canonico di Ely, lo indica come morte. Quindi 2 Pietro i. 15. post obitum meum, greco: meta ten emen exodon._...

Luca 9:28 I. La Trasfigurazione illumina il senso della Passione di Cristo. Mostra che la gloria era il suo stato naturale, secondo il suo stesso pensiero: "Ora, o Padre, glorificami tu con te stesso con la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse". II. Evidentemente, uno scopo di questa scena era confermare la fede dei discepoli nella Natura divina di un Redentore sofferente. III. Questa scena ha una stretta relazione con la Resurrezione. Nella prima occasione Cristo predice distintamente la sua morte, la sera si ritira e di notte è trasfigurato. Di nuovo, alla Trasfigurazione ebbe due testimoni dal mondo degli spiriti, oltre ai suoi tre discepoli; e nella sua passione è presente un angelo del mondo invisibile, e gli stessi tre discepoli; mentre, ancora, presso la tomba, degli stessi tre Apostoli si trovano due, oltre a due testimoni del mondo invisibile. CW Furs

CAPITOLO 15 IL REGNO DI DIO. Considerando le parole di Gesù, se non siamo in grado di misurare la loro profondità o di scalare la loro altezza, possiamo con assoluta certezza scoprire la loro deriva, e vedere in che direzione si muovono, e troveremo che la loro orbita è un'ellisse . Muovendosi intorno ai due centri, peccato e salvezza, descrivono quella che non è una figura geometrica, ma una realtà gloriosa, "il regno di Dio". Non è improbabile che l'espressione fosse una delle frasi correnti dei tempi, uno scrigno d'oro, che racchiudesse in sé il sogno di un ebraismo restaurato; poiché troviamo, senza alcuna collusione o ripetizione di parti, il Battista che usa le identiche parole nel suo discorso inaugurale, mentre è certo che i discepoli stessi hanno così frainteso il pensiero del loro Maestro da riferire il suo "regno" a quel regno ristretto di simpatie e speranze ebraiche. Né vi...

Il quale apparve nella gloria e parlò della sua morte che avrebbe dovuto compiere a Gerusalemme. La sua morte - Την εξοδον αυτον, Quella sua uscita (o morte). Quel particolare tipo di morte, considerando la sua natura, le circostanze e la necessità. Invece di εξοδον, tredici MSS. avere δοξαν, gloria. Parlarono di quella sua gloria, che stava per riempire (πληρουν) a Gerusalemme. L'Etiope unisce entrambe le letture. La morte di Gesù fu la sua gloria, perché con essa ottenne la vittoria sul peccato, sulla morte e sull'inferno, e acquistò la salvezza e la gloria eterna per un mondo perduto....

Ed ecco, parlavano con lui due uomini, che erano Mosè ed Elia: 31 Il quale apparve in gloria e parlò della sua morte che avrebbe dovuto compiere a Gerusalemme. ver. 31. _E parlò della sua morte_ ] Gr. del suo esodo; in riferimento a quella spedizione o partenza di Israele dall'Egitto (την εξοδον). Significa tradurre da una condizione e da uno stato di disagio; ed è usato anche da San Pietro, 2 Pietro 1:15 . La morte per i santi non è che un'andare in paradiso, Filippesi 1:21 , un allontanarsi dalla riva della vita e lanciarsi nella principale dell'immortalità....

_IL QUALE APPARVE NELLA GLORIA E PARLÒ DELLA SUA MORTE CHE AVREBBE DOVUTO COMPIERE A GERUSALEMME._ Il quale apparve in gloria e parlò [ _elegon_ ( G3004 ), anzi, 'e parlavano'] della sua morte, х _TEEN_ ( G3588 ) _EXODON_ ( G1841 ) _AUTOU_ ( G846 )] - 'del suo esodo;' "La sua uscita" o "La sua partenza". Bellissimo eufemismo (o espressione addolcita) per morte, che Pietro, che assistette alla scena, usa nella sua seconda lettera per esprimere la propria morte, e l'uso del cui unico termine sembra aver richiamato l'intera scena per un improvviso impeto di raccoglimento, che di conseguenza descrive con un linguaggio di non comune grandezza ( 2 Pietro 1:15 ). Quale dovrebb

UNO SCORCIO DI GLORIA Luca 9:28-36 Per alcuni aspetti questo fu il punto più alto della carriera terrena del nostro Salvatore. Era il secondo Adamo e non aveva peccato. Non c'era motivo, quindi, che Egli dovesse morire. Avrebbe potuto in un momento essere cambiato; ciò che era mortale avrebbe potuto essere inghiottito dalla vita. La porta per la quale erano entrati Mosè ed Elia era aperta e per essa il nostro Signore avrebbe potuto tornare. Ma Egli non avrebbe mai potuto, in quelle circostanze, essere il Salvatore dell'umanità. Sapeva questo, così voltò le spalle alla gioia che gli era posta davanti e rivolse il suo volto verso il Calvario. Mosè venne come rappresentante della Legge; ed Elia, i profeti. Ciascuno di questi grandi dipartimenti della rivelazione divina aveva anticipato la Sua venuta, Luca 24:27 ; Luca 24:44 .

_La Trasfigurazione._       28 E avvenne che circa otto giorni dopo queste parole, prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo, e salì sul monte a pregare. 29 E mentre pregava, il suo aspetto fu alterato e la sua veste _era_ bianca _e_ scintillante. 30 Ed ecco, parlavano con lui due uomini, che erano Mosè ed Elia: 31 i quali apparvero nella gloria e parlarono della sua morte che avrebbe dovuto compiere a Gerusalemme.   32 Ma Pietro e quelli che erano con lui erano assopiti dal sonno; e quando furono desti, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui. 33 E avvenne che, mentre si allontana