Luca 9:25

CAPITOLO 9 CAPITOLO 9:1-50 _1. Cristo invia i dodici apostoli. ( Luca 9:1 )_ 2. Erode perplesso. ( Luca 9:7 ) 3. Il ritorno degli apostoli. ( Luca 9:10 ) 4. L'alimentazione dei cinquemila. ( Luca 9:11 ) 5. La confessione di Cristo di Pietro. ( Luca 9:18 ) 6. Il Figlio dell'uomo annuncia la sua morte e risurrezione. ( Luca 9:22 ) 7. Necessità di abnegazione. ( Luca 9:23

IL SIGNORE GES SUFFICIENTE PER LA MISERICORDIA E IL BISOGNO UMANO (vs.1-17) Il Signore si era mostrato come il rimedio perfetto per il turbamento del mondo, la sua schiavitù a Satana, la sua malattia causata dal peccato e la sua paura della morte. Poi lo vediamo capace anche di alleviare graziosamente la sua miseria e il suo bisogno. In risposta a questa esigenza, il Signore ha voluto che i suoi discepoli prendessero parte con Lui a questa missione compassionevole (vv.1-5 e v.13), sebbene il potere di mostrare tale grazia appartenga a Lui, ed è Lui che ha comunicato tale potere a loro. La commissione di questi primi cinque versetti è indicata in Matteo 10:5 per essere confinata alla pecora smarrita della casa d'Israele, ma Luca non ne fa menzione, poiché sottolinea la condizione morale che richiedeva la grazia del Signore Gesù , e in questo Israele è solo un campione

CAPITOLO 15 IL REGNO DI DIO. Considerando le parole di Gesù, se non siamo in grado di misurare la loro profondità o di scalare la loro altezza, possiamo con assoluta certezza scoprire la loro deriva, e vedere in che direzione si muovono, e troveremo che la loro orbita è un'ellisse . Muovendosi intorno ai due centri, peccato e salvezza, descrivono quella che non è una figura geometrica, ma una realtà gloriosa, "il regno di Dio". Non è improbabile che l'espressione fosse una delle frasi correnti dei tempi, uno scrigno d'oro, che racchiudesse in sé il sogno di un ebraismo restaurato; poiché troviamo, senza alcuna collusione o ripetizione di parti, il Battista che usa le identiche parole nel suo discorso inaugurale, mentre è certo che i discepoli stessi hanno così frainteso il pensiero del loro Maestro da riferire il suo "regno" a quel regno ristretto di simpatie e speranze ebraiche. Né vi...

A che giova infatti un uomo se guadagna il mondo intero e perde se stesso o viene gettato via? Perdere se stesso - Cioè, la sua vita o anima. Vedi i luoghi paralleli, Matteo 16:25 (nota); Marco 8:35 (nota), e soprattutto la nota sul primo. O essere gettato via? - O ricevere danni spirituali η ζημιωθεις. Ho aggiunto qui la parola spirituale, che credo sia necessariamente implicita. Perché, se un uomo ha ricevuto solo un danno temporale in un modo o nell'altro, tuttavia guadagnando il mondo intero lo deve ampiamente compensare. Ma se dovesse ricevere un danno spirituale - ferito alla sua anima nel minimo grado, il possesso dell'universo non potrebbe risarcirlo. I beni terreni possono riparare le perdite terrene, ma non possono riparare alcuna breccia che possa essere fatta nella pace o nella santità de

Perché che vantaggio è un uomo, se guadagna il mondo intero e perde se stesso o viene rigettato? ver. 25. Vedi Matteo 16:26 ; Marco 8:36 ....

_E AVVENNE CHE, MENTRE ERA SOLO IN PREGHIERA, I SUOI DISCEPOLI ERANO CON LUI; ED EGLI LI INTERROGÒ, DICENDO: CHI DICE IL POPOLO CHE IO SONO?_ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 16:13 . Il tempo e l'occasione di questa sezione, che sono della massima importanza per la sua corretta comprensione, sono decisamente fissati nelle parole di apertura di essa....

IL VERO USO DELLA VITA Luca 9:18-27 Qui e anche in Luca 9,28 si fa riferimento alle preghiere del Maestro. Stava pregando da solo, prima di spezzare ai suoi amici la morte che lo attendeva e di cui potremmo avere una parte; Stava pregando anche lui, quando la nuvola di gloria lo adombrava. Non sarebbe bene iniziare questo nuovo giorno con la determinazione di pregare di più! Se il Signore ne aveva bisogno, sicuramente noi sì, sia per la Croce che per il Monte della Trasfigurazione. In tale preghiera, petizione e intercessione devono entrare i bisogni. Ma, ah, che preghiera che è, che non è nessuna di queste, ma l'apertura della nostra natura all'afflusso della natura divina, che è l'Amore, quando l'anima riconosce la sua unità con Dio e l'universo intero! Nostro Signore ha posto queste domande per condurre gli Apostoli a cristallizzare le proprie

_La testimonianza illuminata di Pietro; l'autonegazione ingiunto._       18 E avvenne che, mentre era solo a pregare, i suoi discepoli erano con lui; ed egli li interrogò, dicendo: Chi dice il popolo che io sono? 19 Rispondendo dissero: Giovanni Battista; ma alcuni _dicono,_ Elia; e altri _dicono_ che uno degli antichi profeti è risorto. 20 Egli disse loro: Ma chi dite che io sia? Pietro rispondendo disse: Il Cristo di Dio. 21 Ed egli li accusò rigidamente, e comandò _loro_ di non dire a nessuno quella cosa; 22 Dicendo: Il Figlio dell'uomo deve soffrire molte cose, ed essere rigettato dagli anzian

El llevar la cruz de los discípulos:...

Quando mandò fuori i Suoi apostoli, diede loro potere e autorità. Andarono senza alcuna provvista per il viaggio se non le cose dell'equipaggiamento spirituale. Le voci del ministero e del potere che esercitavano raggiunsero Erode, e fu pieno di paura. Gli apostoli tornarono dalla loro prima missione e nostro Signore li condusse a Betsaida, dove compì il prodigio di sfamare la folla. In modo straordinario, quel nutrimento è un'illustrazione parabolica del metodo con cui coloro che lo servono devono raggiungere i bisogni dell'umanità. Il loro dovere è cedere a Lui tutto ciò che hanno, e poi obbedirGli, non importa quanto la semplice prudenza e la saggezza mondana possano mettere in dubbio il metodo. A questo punto nostro Signore iniziò la seconda tappa della formazione dei discepoli. In risposta alla sua domanda, uno di loro confessò in pieno la gloria della sua messianicità. Poi cominciò...