2 Pietro 1:16

"Poiché non abbiamo seguito favole (miti) astutamente escogitate quando ti abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta (parusia) di nostro Signore Gesù Cristo, ma siamo stati testimoni oculari della sua maestà".

Vuole che sappiano che, a differenza dei suoi oppositori, non aveva inventato miti astutamente escogitati (storie che trasmettono verità religiose nell'adorazione recitata) quando aveva parlato loro del potere e della venuta di nostro Signore Gesù Cristo, perché in realtà aveva già avuto un pregustarlo, e aveva effettivamente visto la sua gloria. Lui ei suoi condiscepoli erano stati davvero testimoni oculari di Sua maestà. Questo aveva dimostrato la sua vera potenza e gloria, come era stato rivelato nella croce e nella risurrezione, e ora si stava rivelando nella diffusione e nell'efficacia del Vangelo, ed era la prova che il suo futuro venuta in gloria ed eccellenza sarebbe stato un vero arrivando con una presenza reale.

Perché ne avevano avuto un assaggio qui sulla terra. Questo non era un mito celeste. Non c'era stato niente di fittizio. È stata un'esperienza genuina. Il Signore (sovrano su tutte le cose) Gesù (Dio fatto uomo e Salvatore) Cristo (l'Unto per adempiere i propositi salvifici di Dio) era qui.

Così i falsi maestri con le loro false idee stavano 'rinnegando il Signore che allora comperava', cioè negavano che Egli come 'il Signore' aveva realmente vissuto tra gli uomini, era morto per loro ed era risorto. Stavano negando la sua presenza e il suo potere. Ma la loro negazione era contraddetta dal fatto che i discepoli avevano visto visibilmente la Sua potenza, gloria e Parusia mentre era sulla terra, e l'avevano vista anche mentre si discuteva della Sua morte, uno spettacolo che aveva enfatizzato la Sua potenza e la sua venuta come Dio fatto uomo. Il manifestato era anche il crocifisso.

Confronta come Marco 9:1 sottolinea che la Trasfigurazione era collegata con 'la Regola regale di Dio che viene in potenza'. I falsi maestri negavano sia il Suo potere che la Sua Parusia (presenza, venuta). Per questa negazione vedi 2 Pietro 3:3 .

Ma la Trasfigurazione era stata un assaggio e una manifestazione di entrambi. Perché lì la Sua gloria era stata fisicamente manifestata e rivelata come reale, e per questo potevano essere certi che sarebbe stata reale anche alla Sua Parusia finale, che avrebbe semplicemente reso manifesto ciò che era già vero, che Cristo regna sulla terra. Poi prosegue sottolineando questo fornendo un resoconto indipendente della Trasfigurazione.

In altre parole, come risultato della sua venuta e presenza, Cristo non ha mai cessato di essere presente sulla terra. La sua Parusia (secondo Pietro) include la totalità della Sua opera come Colui che è venuto dal Padre, che si manifesta continuamente in potenza e alla fine si manifesterà in gloria. La sua presenza e la sua venuta furono rivelate, parzialmente invisibilmente, mentre era qui vivente sulla terra, e apertamente in gloria alla Trasfigurazione; è invisibilmente vero mentre va avanti con il suo popolo nella sua attuale responsabilità di discepolo di tutte le nazioni ( Matteo 28:20 ; Marco 9:1 ); e alla fine si manifesterà apertamente nella Sua apparizione gloriosa finale.

Entrambi gli aspetti della Sua Parusia manifestano apertamente in gloria ciò che è stato genuinamente così dal tempo in cui il Padre ha mandato il Figlio ad essere il Salvatore del mondo ( 1 Giovanni 4:14 ), poiché in sostanza sono una Parusia.

Il pericolo è che vediamo 'il corpo di Cristo' sulla terra come qualcosa di diverso da Cristo, come se Cristo fosse in cielo e il suo corpo fosse sulla terra. Ma non è così ( 1 Corinzi 12:12 ). Il 'corpo di Cristo' è lo stesso Cristo risorto, potente, invisibile, presente sulla terra come uno con il suo popolo. Siamo il Suo corpo unito a Lui ( Romani 6:5 ; Romani 6:11 ).

Siamo il Suo corpo perché siamo stati fatti uno con Lui. L'idea non è mai usata in altro modo. Vedi 1 Corinzi 10:16 ; 1 Corinzi 12:12 ; Efesini 1:19 a Efesini 2:6 ; Efesini 2:13 con 16, 20; 2 Pietro 3:17 ; Colossesi 2:9 ; Colossesi 2:19 . Così Cristo è qui presente sulla terra in noi.

Questo è il glorioso paradosso del Vangelo, che mentre Cristo nella sua virilità manifesta è assente da noi, nella sua divinità è presente dentro di noi e vive la sua vita attraverso di noi. E ciò che accadrà alla Sua Parusia finale sarà che Egli si manifesterà nella Sua umanità glorificata nella gloria che aveva presso il Padre prima che il mondo fosse ( Giovanni 17:5 ).

E Peter vuole che i suoi lettori sappiano che questo non è un mito. Non è semplicemente qualcosa che fa parte di una cerimonia recitata. Per questa idea di 'miti' confrontare 2 Pietro 2:1 ; 2 Pietro 2:3 dove i falsi maestri portano eresie distruttive negando la realtà della croce ("rinnegando il Signore che li ha comprati") e usano parole finte.

Affermavano di essere insegnanti cristiani, ma la loro realtà era semplicemente un rituale ellenistico (e forse uno stato indotto dalla droga) costruito attorno al nome di Cristo e probabilmente collegato ad altri salvatori.