Romani 6:5

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

Romani 6:1 Libera grazia e peccato. In questo passaggio, sotto la copertura di una risposta a una plausibile obiezione alla dottrina della giustificazione, entriamo realmente nella discussione dell'incidenza della fede evangelica sul carattere morale. I. All'obiezione, l'obiezione plausibile ma odiosa: "E allora? Dobbiamo persistere nel nostro peccato giusto affinché (come dici tu) la grazia di Dio abbondi nel suo perdono?" La risposta di San Paolo è molto schietta e sconcertante. Si tratta di questo: un tale abuso della gratuità è nella natura delle cose impossibile. È praticamente impensabile e fuori questione. "Poiché", dice, "persone che come noi sono morte al peccato, come vivremo più in esso?" I cristiani, dunque, sono persone che per il solo fatto di divenire cristiani sono morte al peccato; interrotto il loro vecchio legame con esso, cioè, o sono passati attraverso un'e

CAPITOLO 14 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ Romani 6:1 In un certo senso, san Paolo ha terminato ora con l'esposizione della Giustificazione. Ci ha portato avanti, dalla sua denuncia del peccato umano e dalla sua scoperta della futilità del mero privilegio, alla propiziazione, alla fede, all'accettazione, all'amore, alla gioia e alla speranza, e infine alla nostra misteriosa ma reale connessione con tutta questa benedizione con Colui che ha vinto la nostra pace. Da questo punto in poi troveremo molti accenni alla nostra accettazione e alla sua Causa; arriveremo molto presto ad alcune menzioni memorabili. Ma non sentiremo più trattare ed esporre lo stesso soggetto sacro. Sarà alla base delle seguenti discussioni ovunque; per così dire li circonderà come un muro di un santuario. Ma ora penseremo meno direttamente alle fondamenta che alla sovrastruttura, per la quale fu po

Se infatti siamo stati piantati insieme a somiglianza della sua morte, saremo anche _a somiglianza_ della _sua_ risurrezione: Se infatti siamo stati piantati insieme - Συμφυτοι γεγοναμεν. Il dottor Taylor osserva che la nostra traduzione non esprime completamente il significato dell'apostolo. Τα συμφυτα sono piante che crescono, l'una sopra e l'altra, traendo linfa e nutrimento da essa, come il vischio sulla quercia, o il rampollo sul ceppo in cui è innestato. Tradurrebbe quindi le parole: Poiché se siamo stati coltivatori insieme a Cristo a somiglianza della sua morte, (o in ciò che è simile alla sua morte), saremo anche coltivatori insieme a lui a somiglianza della sua risurrezione; o in ciò che è come la sua risurrezione. La considera una bella metafora, tratta dall'innesto, o dal far crescere il rampollo insieme a un nuovo ceppo. Ma se prendiamo la parola piantata nel suo senso comu...

Perché se siamo stati piantati insieme a somiglianza della sua morte, saremo anche _a somiglianza_ della _sua_ risurrezione: ver. 5. _Perché se siamo stati piantati_ ] Seppellire è una specie di piantare. Gli olandesi chiamano il luogo di sepoltura God's Acre....

_SE INFATTI SIAMO STATI PIANTATI INSIEME A SOMIGLIANZA DELLA SUA MORTE, SAREMO ANCHE A SOMIGLIANZA DELLA SUA RISURREZIONE:_ Se infatti siamo stati completamente uniti a somiglianza della sua morte (I:. E, con lui a somiglianza della sua morte, х _SUMFUTOI_ ( G4854 ) _GEGONAMEN_ ( G1096 ) _TROPPO_ ( G3588 ) _HOMOIOOMATI_ ( G3667 )] - 'se noi sono nati' o 'formati insieme. ' La parola qui resa 'piantata insieme' (usata solo qui) non deriva dalla parola che significa 'piantare' х _FUTEUOO_ ( G5452 )], come la nostra versione prende (seguendo le versioni Vulgata e siriaca, con Crisostomo, Erasmo , Lutero, Calvino e Beza, ma dalla parola х _FUOO_ ( G5453 )], che

_LA PASSEGGIATA CRISTIANA_ 'Come Cristo è stato risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi dobbiamo camminare in novità di vita.' Romani 6:4 Gli Apostoli vivevano nella consapevolezza che Gesù Cristo era sempre al loro fianco. La loro mente non ha mai messo in dubbio per un momento il fatto della Sua risurrezione. Lo hanno distribuito nelle strade, hanno annunciato Gesù e la Risurrezione, e nessuno ha potuto resistergli. Scacciati da Gerusalemme, giunsero ai confini della terra, predicando la stessa dottrina. I. NOVITÀ DI VITA . ‑ Siamo continuamente circondati da prove del potere della risurrezione, e tutte queste prove indicano la manifestazione di una novità di vita. Gettiamo il seme nel terreno e questo germoglia in una pianta. Quando i mesi invernali sono finiti sembra sbocciare in nuova bellezza e freschezza; sicuramente questo ci ricor

“MORTO AL PECCATO, MA VIVO PER DIO” Romani 6:1 Non è sufficiente _apprendere,_ per quanto chiaramente, la nostra posizione in Cristo; dobbiamo fare in modo che la dottrina emerga in una _vita santa. _Niente è più doloroso che sostenere una verità intellettualmente, senza darle espressione nel carattere. Molti che combattono per i minimi dettagli dell'accuratezza dottrinale sono incuranti delle grandi esigenze di Cristo per una vita di amore divino. Pertanto, dopo le massicce affermazioni di dottrina dell'Apostolo, si rivolge ora a discutere la via della vita santa. L'opera di Cristo _per noi_ deve portare alla Sua opera _in noi_ e alla liberazione dal potere del peccato. Tutti coloro che credono in Cristo sono considerati coinvolti nella sua morte. Non fecero espiazione per il peccato; ma morirono alla vita di volontà personale, di comp