Romani 6:2

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

_Morto al peccato, ecc. Siamo allora morti al peccato quando non viviamo nel peccato servendolo, né il peccato vive in noi regnando; in questo caso, come possiamo ancora viverci cedendo ai suoi desideri? S. Agostino (cap. vi. de spiritu et litera) così spiega il passo: quando la grazia ci ha fatto morire al peccato; se viviamo di nuovo in essa, dobbiamo essere estremamente ingrati alla grazia. (Esto)_...

Romani 6:1 Libera grazia e peccato. In questo passaggio, sotto la copertura di una risposta a una plausibile obiezione alla dottrina della giustificazione, entriamo realmente nella discussione dell'incidenza della fede evangelica sul carattere morale. I. All'obiezione, l'obiezione plausibile ma odiosa: "E allora? Dobbiamo persistere nel nostro peccato giusto affinché (come dici tu) la grazia di Dio abbondi nel suo perdono?" La risposta di San Paolo è molto schietta e sconcertante. Si tratta di questo: un tale abuso della gratuità è nella natura delle cose impossibile. È praticamente impensabile e fuori questione. "Poiché", dice, "persone che come noi sono morte al peccato, come vivremo più in esso?" I cristiani, dunque, sono persone che per il solo fatto di divenire cristiani sono morte al peccato; interrotto il loro vecchio legame con esso, cioè, o sono passati attraverso un'e

CAPITOLO 14 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ Romani 6:1 In un certo senso, san Paolo ha terminato ora con l'esposizione della Giustificazione. Ci ha portato avanti, dalla sua denuncia del peccato umano e dalla sua scoperta della futilità del mero privilegio, alla propiziazione, alla fede, all'accettazione, all'amore, alla gioia e alla speranza, e infine alla nostra misteriosa ma reale connessione con tutta questa benedizione con Colui che ha vinto la nostra pace. Da questo punto in poi troveremo molti accenni alla nostra accettazione e alla sua Causa; arriveremo molto presto ad alcune menzioni memorabili. Ma non sentiremo più trattare ed esporre lo stesso soggetto sacro. Sarà alla base delle seguenti discussioni ovunque; per così dire li circonderà come un muro di un santuario. Ma ora penseremo meno direttamente alle fondamenta che alla sovrastruttura, per la quale fu po

Dio non voglia. Come vivremo più a lungo noi che siamo morti al peccato? Dio non voglia - Μη γενοιτο, Lascia che non sia; senza significato; lontano da esso; non si parli di una cosa del genere! - Ognuna di queste è il significato della frase greca, che è una forte espressione di sorpresa e disapprovazione: e non è resa propriamente dal nostro Dio non voglia! poiché, sebbene ciò possa esprimere la stessa cosa, tuttavia non è appropriato rendere il sacro Nome così familiare in tali occasioni. Come faremo noi che siamo morti al peccato - La fraseologia di questo verso è comune tra ebrei, greci e latini. Morire a una cosa oa una persona, è non avere niente a che fare con essa o con lui; essere totalmente separato da loro: e vivere di una cosa o di una persona è abbandonarsi completamente a loro; per avere la connessione più intima con loro. Così Plauto, Clitell. ii. 1, 16: Nihil mecum tibi...

Dio non voglia. Come vivremo ancora noi morti al peccato? ver. 2. _Vivere più a lungo lì_ ] Cadere in esso possiamo e lo faremo; ma non è cadere nell'acqua che annega, ma giacervi; quindi non è cadere nel peccato che danna, ma vivere in esso....

_DIO NON VOGLIA. COME VIVREMO PIÙ A LUNGO NOI CHE SIAMO MORTI AL PECCATO?_ Dio non voglia, _MEE_ ( G3361 ) _GENOITO_ ( G1096 )] - 'Sia lontano da noi;' gli istinti della nuova creatura rivoltandosi al pensiero. COME VIVREMO PIÙ A LUNGO NOI CHE SIAMO MORTI AL PECCATO? - letteralmente, e con più forza, 'Noi che siamo morti a COME VIVREMO PIÙ A LUNGO IN ESSA NOI CHE SIAMO MORTI AL PECCATO? - letteralmente, e con più forza, 'Noi che è morto al peccato (nel modo attualmente da spiegare), come vivremo ancora in esso' х _HOITINES_ ( G3748 ) _APETHANOMEN_ ( G599 ), 'tale che hanno,' quippe qui- più espressivo di _HOI_ ( G3588 ) _APETHANOMEN_ ( G599 ).

“MORTO AL PECCATO, MA VIVO PER DIO” Romani 6:1 Non è sufficiente _apprendere,_ per quanto chiaramente, la nostra posizione in Cristo; dobbiamo fare in modo che la dottrina emerga in una _vita santa. _Niente è più doloroso che sostenere una verità intellettualmente, senza darle espressione nel carattere. Molti che combattono per i minimi dettagli dell'accuratezza dottrinale sono incuranti delle grandi esigenze di Cristo per una vita di amore divino. Pertanto, dopo le massicce affermazioni di dottrina dell'Apostolo, si rivolge ora a discutere la via della vita santa. L'opera di Cristo _per noi_ deve portare alla Sua opera _in noi_ e alla liberazione dal potere del peccato. Tutti coloro che credono in Cristo sono considerati coinvolti nella sua morte. Non fecero espiazione per il peccato; ma morirono alla vita di volontà personale, di comp