Romani 6:1

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

_Continuiamo nel peccato affinché la grazia abbondi? Mette e respinge la stessa obiezione di prima. (Cap. iii. ver. 7.) E dopo aver esposto nell'ultimo capitolo la grazia e il vantaggio della venuta di Cristo, ora li esorta a evitare di peccare e a vivere nella grazia di Dio. (Conam)_...

Romani 6:1 Libera grazia e peccato. In questo passaggio, sotto la copertura di una risposta a una plausibile obiezione alla dottrina della giustificazione, entriamo realmente nella discussione dell'incidenza della fede evangelica sul carattere morale. I. All'obiezione, l'obiezione plausibile ma odiosa: "E allora? Dobbiamo persistere nel nostro peccato giusto affinché (come dici tu) la grazia di Dio abbondi nel suo perdono?" La risposta di San Paolo è molto schietta e sconcertante. Si tratta di questo: un tale abuso della gratuità è nella natura delle cose impossibile. È praticamente impensabile e fuori questione. "Poiché", dice, "persone che come noi sono morte al peccato, come vivremo più in esso?" I cristiani, dunque, sono persone che per il solo fatto di divenire cristiani sono morte al peccato; interrotto il loro vecchio legame con esso, cioè, o sono passati attraverso un'e

CAPITOLO 14 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ Romani 6:1 In un certo senso, san Paolo ha terminato ora con l'esposizione della Giustificazione. Ci ha portato avanti, dalla sua denuncia del peccato umano e dalla sua scoperta della futilità del mero privilegio, alla propiziazione, alla fede, all'accettazione, all'amore, alla gioia e alla speranza, e infine alla nostra misteriosa ma reale connessione con tutta questa benedizione con Colui che ha vinto la nostra pace. Da questo punto in poi troveremo molti accenni alla nostra accettazione e alla sua Causa; arriveremo molto presto ad alcune menzioni memorabili. Ma non sentiremo più trattare ed esporre lo stesso soggetto sacro. Sarà alla base delle seguenti discussioni ovunque; per così dire li circonderà come un muro di un santuario. Ma ora penseremo meno direttamente alle fondamenta che alla sovrastruttura, per la quale fu po

Che dire allora? Continueremo nel peccato, affinché abbondi la grazia? Dobbiamo continuare nel peccato - È molto probabile che queste fossero le parole di un pagano credente, il quale - avendo ricevuto ancora poca istruzione, poiché è appena uscito dal suo stato pagano per credere in Cristo Gesù - potrebbe immaginare, dal modo in cui Dio aveva magnificato la sua misericordia, cancellando il suo peccato dal suo semplice credere in Cristo, che, supponendo che avesse anche ceduto alle cattive tendenze del suo stesso cuore, le sue trasgressioni non potevano fargli male ora che era in favore di Dio. E non c'è da meravigliarsi che un Gentile, appena emergendo dalle tenebre più profonde, possa nutrire pensieri come questi; quando troviamo che diciotto secoli dopo, sono apparse persone nei paesi più cristiani d'Europa, non solo ponendo tale domanda, ma difendendo la dottrina con tutte le loro fo...

Cosa dobbiamo dire allora? Continuiamo nel peccato, affinché la grazia abbondi? ver. 1. _Continuiamo_ ] _Quasi dicat,_ che erano molto irragionevoli, e di natura ingenua, impossibili. Discutere dalla misericordia alla libertà, è la logica del diavolo. Dopo la liberazione, non dovremmo obbedire? disse il santo Esdra, Esdra 9:13,14 . Un uomo può ben dire, il mare brucia, o il fuoco si raffredda, poiché quella certezza della salvezza genera sicurezza e scioltezza....

_CHE DIRE ALLORA? CONTINUEREMO NEL PECCATO, AFFINCHÉ ABBONDI LA GRAZIA?_ Nelle osservazioni di apertura del capitolo precedente è stato affermato che il secondo grande Capo del soggetto dell'apostolo, i Frutti della Giustificazione nel Privilegio e nella Vita, si estendeva su tre capitoli: il sesto, il settimo e l'ottavo. Nei primi undici versetti del capitolo precedente sono trattati i privilegi del giustificato, i restanti versetti sono una digressione. La Vita nuova del credente cade ora per aprirsi. A questo fecondo argomento l'apostolo dedica due interi capitoli; nel presente capitolo trattando dell'unione dei credenti a Cristo come fonte della vita nuova, e nel successivo continuando questo argomento, ma proseguendolo con alcune profonde considerazioni sui grandi principi del peccato e della santità negli uomini caduti, sia sotto la legge e sotto la grazia. La portata generale de...

“MORTO AL PECCATO, MA VIVO PER DIO” Romani 6:1 Non è sufficiente _apprendere,_ per quanto chiaramente, la nostra posizione in Cristo; dobbiamo fare in modo che la dottrina emerga in una _vita santa. _Niente è più doloroso che sostenere una verità intellettualmente, senza darle espressione nel carattere. Molti che combattono per i minimi dettagli dell'accuratezza dottrinale sono incuranti delle grandi esigenze di Cristo per una vita di amore divino. Pertanto, dopo le massicce affermazioni di dottrina dell'Apostolo, si rivolge ora a discutere la via della vita santa. L'opera di Cristo _per noi_ deve portare alla Sua opera _in noi_ e alla liberazione dal potere del peccato. Tutti coloro che credono in Cristo sono considerati coinvolti nella sua morte. Non fecero espiazione per il peccato; ma morirono alla vita di volontà personale, di comp