Romani 6:20

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

_Eri libero dalla giustizia; cioè, dice san Giovanni Crisostomo, hai vissuto come non soggetto alla giustizia, né obbediente alla legge e ai precetti di Dio: una libertà infelice, una libertà miserabile, peggiore della più grande schiavitù, il cui fine è la morte, eterna morte: dei quali peccati con grande ragione ora vi vergogni, quando sarete divenuti servi di Dio e obbedienti a lui, per i quali riceverete il frutto e il premio della vita eterna in cielo. (Conam)_...

Romani 6:15 Obbligatori di giustizia. I. Il modo di pensare di San Paolo è spesso difficile da seguire. Una particolarità che contribuisce a rendere difficile l'esercizio del suo ragionamento è questa: alle soglie di un nuovo corso di idee, quando l'argomento che gli riempie la mente è appena iniziato, non è raro trovarlo improvvisamente spezzato via per interporre qualche pensiero laterale che gli è appena venuto in mente. Di questa abitudine abbiamo un'istanza davanti a noi. L'obiezione nasce all'improvviso. Se un cristiano non è più sotto la legge di Mosè, ma sotto il favore libero, cioè immeritato, di Dio come fonte della sua salvezza, non è questa una licenza distinta per lui di peccare? A quella difficoltà ricorrente non c'è mai stata, né mai può esserci, risposta valida se non una: questo, cioè che il cambiamento stesso che comporta il divenire di un uomo credente ne

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; il

Poiché quando eravate servi del peccato, eravate liberi dalla giustizia. Eravate liberi dalla giustizia - Queste due servitù sono incompatibili; se non possiamo servire Dio e Mammona, sicuramente non possiamo servire Cristo e Satana. Dobbiamo essere o peccatori o santi; Servi di Dio o schiavi del diavolo. Non può essere come un buon uomo in errore si è sforzato di cantare: - "Al bene e al male egualmente inclinati, Sono sia un diavolo che un santo." Non so se sia possibile dipingere l'assoluta prevalenza del peccato con colori più forti di quanto non faccia qui l'apostolo, dicendo che erano liberi dalla giustizia. Sembra equivalente a quell'espressione della Genesi, Genesi 6:5 , dove, parlando della totale degenerazione del genere umano, lo scrittore dice: Ogni immaginazione dei pensieri del suo cuore era solo male continuamente. Erano tutti corrotti; erano del tutto abominevoli:

Poiché quando eravate servi del peccato, eravate liberi dalla giustizia. ver. 20. _Libero dalla giustizia_ ] Cioè, completamente privo di grazia, e quindi peccò con lussuria e orribilmente, opponendosi seriamente con cresta e petto a tutto ciò che ostacolava i loro peccati e le loro concupiscenze....

_POICHÉ QUANDO ERAVATE SERVI DEL PECCATO, ERAVATE LIBERI DALLA GIUSTIZIA._ Poiché quando eravate i servitori ("eravate servi") del PECCATO, eravate liberi da (piuttosto, "rispetto a") GIUSTIZIA - х _ELEUTHEROI_ ( G1658 ) _EETE_ ( G2258 ) _TEE_ ( G3588 ) _DIKAIOSUNEE_ ( G1343 )] - il 'dativo di riferimento a;' 'libero con riferimento a.'] Sono state fatte difficoltà su questa clausola dove non ne esistono. Il significato di ciò sembra chiaramente essere questo: "Poiché nessun servo può servire due padroni, tanto meno quando i loro interessi entrano in conflitto mortale, e ciascuno richiede l'uomo intero, così, mentre eravate al servizio del peccato, eravate in nessun senso proprio i servitori della giustizia, e non ha mai fatto un atto di vero servizio;

_SCHIAVI DEL SIN_ 'Quando eravate servi del peccato, eravate liberi dalla giustizia'. Romani 6:20 San Paolo incoraggia il cristiano a ricordare la schiavitù del peccato, affinché possa apprezzare le benedizioni della redenzione. L'affermazione è fatta dai cristiani romani che tale era stata la loro condizione. Ed è stato nostro, perché tutti hanno peccato. I. CHE COS'È LA SCHIAVITÙ DEL PECCATO? ( _A_ ) _È la sottomissione dell'intera natura_ -del anima prima, e poi del corpo, che è lo strumento dell'anima. ( _b_ ) _È soggetto alla condanna della legge_ . Il peccato è la trasgressione della legge. ( _c_ ) _È ribellione contro il legittimo Governatore_ . II. QUALI SONO I SUOI RISULTATI? ( _a_ ) _Porta la propria punizione nell'abitudine e nell'amore di peccare_ . ( _b_ )...