Romani 6:10

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

_Perché in questo è morto al peccato. Ma il senso deve essere per i peccati, o per distruggere i peccati degli altri, essendo lui stesso incapace di peccare. (Conam)_...

Romani 6:7 La morte di Cristo al peccato. Quando ci chiediamo cosa si intenda con l'affermazione di Cristo: "La morte che Egli è morto, è morto al peccato", emergono due domande. (1) Che collegamento aveva Gesù con il peccato prima della Sua morte? (2) Come mai la sua morte ha interrotto quel legame? I. Quanto al primo. La connessione del Signore Gesù con il peccato fintanto che ha vissuto una vita terrena è stata la più completa che è possibile avere per una persona senza peccato. Chi oserà dire che la terribile frase di san Paolo "ha fatto una maledizione" è troppo forte per esprimere la presa che la pena del peccato ha esercitato sulla nostra vittima, o che l'intera umanità inossidabile di nostro Signore non è stata avvolta e penetrata in tutto e per tutto la tremenda forza retributiva del peccato? Collegamento con il peccato! Era tutto suo; la sua preda, ceduta

CAPITOLO 14 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ Romani 6:1 In un certo senso, san Paolo ha terminato ora con l'esposizione della Giustificazione. Ci ha portato avanti, dalla sua denuncia del peccato umano e dalla sua scoperta della futilità del mero privilegio, alla propiziazione, alla fede, all'accettazione, all'amore, alla gioia e alla speranza, e infine alla nostra misteriosa ma reale connessione con tutta questa benedizione con Colui che ha vinto la nostra pace. Da questo punto in poi troveremo molti accenni alla nostra accettazione e alla sua Causa; arriveremo molto presto ad alcune menzioni memorabili. Ma non sentiremo più trattare ed esporre lo stesso soggetto sacro. Sarà alla base delle seguenti discussioni ovunque; per così dire li circonderà come un muro di un santuario. Ma ora penseremo meno direttamente alle fondamenta che alla sovrastruttura, per la quale fu po

Poiché in quanto è morto, è morto al peccato una volta; ma in quanto vive, vive per Dio. Morì al peccato una volta - Su questa clausola Rosenmuller parla così: "Τῃ ἁμαρτιᾳ απεθανεν εφαπαξ· propter peccatum mortuus est semel, et quidem misera morte. Τῃ ἁμαρτιᾳ, cioè ὑπερ της ἁμαρτιας, ad expianda peccata; res homine docetαποθνησκεινο , aliter Christum: amat Paulus parallelismum, in quo interpretando multa cautela opus est. " "Egli è morto al peccato una volta: cioè è morto a causa del peccato, e veramente una morte miserabile. Τῃ ἁμαρτιᾳ, è lo stesso di ὑπερ της ἁμαρτιας, per l'espiazione dei peccati. Il buon senso ci insegna che gli uomini muoiono al peccato in un certo senso; Cristo in un altro: S. Paolo ama i parallelismi, nella cui interpretazione occorre molta cautela." Da tutta la portata del discorso dell'apostolo è chiaro che egli considera la morte di Cristo come morte o sacrific...

Poiché in quanto è morto, è morto una volta al peccato: ma in quanto vive, vive per Dio. ver. 10. _Morì al peccato_ ] Cioè, per abolire il peccato, come Romani 8:2 ....

_POICHÉ IN QUANTO È MORTO, È MORTO AL PECCATO UNA VOLTA; MA IN QUANTO VIVE, VIVE PER DIO._ Perché in questo morì, х _HO_ ( G3739 ) _GAR_ ( G1063 ) _APETANEN_ ( G599 )]. La traduzione rigorosa (come mostra Fritzsche) è "La morte che morì". MORÌ A (CIOÈ, IN OBBEDIENZA ALLE AFFERMAZIONI DI) SIN UNA VOLTA х _EF'_ ( G1909 ) _HAPAX_ ( G530 )] - 'una volta per tutte;' come Ebrei 7:27 ; Ebrei 9:12 ; Ebrei 10:10 : Ma in quanto egli vive, egli vive (in obbedie

“MORTO AL PECCATO, MA VIVO PER DIO” Romani 6:1 Non è sufficiente _apprendere,_ per quanto chiaramente, la nostra posizione in Cristo; dobbiamo fare in modo che la dottrina emerga in una _vita santa. _Niente è più doloroso che sostenere una verità intellettualmente, senza darle espressione nel carattere. Molti che combattono per i minimi dettagli dell'accuratezza dottrinale sono incuranti delle grandi esigenze di Cristo per una vita di amore divino. Pertanto, dopo le massicce affermazioni di dottrina dell'Apostolo, si rivolge ora a discutere la via della vita santa. L'opera di Cristo _per noi_ deve portare alla Sua opera _in noi_ e alla liberazione dal potere del peccato. Tutti coloro che credono in Cristo sono considerati coinvolti nella sua morte. Non fecero espiazione per il peccato; ma morirono alla vita di volontà personale, di comp