Romani 6:14

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

_Non siete sotto la legge di Mosè, come alcuni di voi prima: ma ora siete tutti sotto la grazia, o legge della grazia, dove potete trovare il perdono dei vostri peccati. Ma badate di non abusare di questa grazia del perdono che vi è stata offerta, né di moltiplicare i vostri peccati, e di differire la vostra conversione, come possono fare alcuni, presumendo che in fondo, per i meriti di Cristo, possiate trovare il perdono. Questa, dice Tertulliano, è la più grande ingratitudine, continuare ad essere malvagio, perché Dio è buono._ _Riflettete che vi fate servi di colui al quale obbedite. Cedendo alle tue passioni, diventi schiavo del peccato. Se osservate la vostra ubbidienza alla legge di Cristo e alle sue dottrine, la cui forma vi avete consegnato mediante il vangelo, siete i felici servitori della giustizia e i servi di Dio, che è la giustizia stessa. (Conam)_...

Romani 6:11 Sulla realizzazione dell'ideale. I. Qual è la teoria della condizione del cristiano? Come ha appena spiegato l'Apostolo, è questo: Il cristiano è un uomo che, come il suo Maestro, è già morto a ogni peccato e vivo solo verso Dio. Ha cessato, in altre parole, di avere più a che fare con il peccato. Con Dio ha ancora tutto da fare. Ciò è risultato, naturalmente, dalla stretta unione, o, per così dire, incorporazione, che la sua fede ha operato tra lui e Gesù Cristo. In teoria, il credente ha poco a che fare con il peccato come Gesù ha in cielo; il che ci fa vedere un po' come San Paolo possa altrove usare un linguaggio così sorprendente sull'uomo mortale come questo "risorto con Cristo", "seduto con Cristo in cielo", la loro vita nascosta con Lui in Dio. Tale è la vita cristiana nella sua concezione. Tale deve mirare a divenire di fatto. II. È ovviamente con

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; il

Poiché il peccato non vi dominerà: poiché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia. Il peccato non ti dominerà - Dio ti libera da esso; e se diventi di nuovo soggetto ad esso, sarà l'effetto della tua scelta o negligenza. Voi non siete sotto la legge - Quella legge che esige l'obbedienza, senza dare il potere di obbedire; che condanna ogni trasgressione e ogni pensiero empio senza prevedere l'estirpazione del male o il perdono del peccato. Ma sotto la grazia - Voi siete sotto la misericordiosa e benefica dispensazione del Vangelo, che, sebbene richieda la più stretta conformità alla volontà di Dio, offre potenza sufficiente per essere così conformati; e, nella morte di Cristo, ha provveduto il perdono per tutto ciò che è passato, e la grazia per aiutare in ogni momento del bisogno....

Poiché il peccato non avrà dominio su di voi, perché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia. ver. 14. _Il peccato non avrà dominio_ ] Può ribellarsi, ma non regnerà in nessun santo. Conviene al peccato nel rigenerato, come a quelle bestie, Daniele 7:12 ; fu loro tolto il loro dominio, ma le loro vite furono prolungate per una stagione e un tempo. _Voi non siete sotto la legge_ ] _cioè_ sotto il rigore, l'irritazione, la maledizione della legge, _Quatenus est virtù peccati. _Oppure, "non siete sotto la legge", _sc. _del peccato, come Romani 7:23 ; Romani 7:25 ....

_POICHÉ IL PECCATO NON VI DOMINERÀ: POICHÉ NON SIETE SOTTO LA LEGGE, MA SOTTO LA GRAZIA._ Poiché il PECCATO non avrà dominio su di te (come gli schiavi di un signore tiranno): PER VOI NON SIETE SOTTO LA LEGGE, MA SOTTO LA GRAZIA - х _HUPO_ ( G5259 ) _NOMON_ ( G3551 ) ... _HUPO_ ( G5259 ) _CHARIN_ ( G5485 ). _HUPO_ ( G5259 ) con l'accusitivo denota 'movimento al di sotto'-in senso figurato, 'sottomissione morale. '] Il senso e la forza di questa sicurezza profonda e preziosa dipende tutto da cosa si intende per essere "sotto la legge" ed essere "sotto la grazia". La semplice critica filologica non ci aiuterà qui. Bisogna andare al cuore di tutto l'insegnamento paolino per scoprirlo. Essere "S

_UNA GRANDE PROMESSA_ 'Il peccato non ti dominerà.' Romani 6:14 Non pensare mai che una vita veramente religiosa vada avanti da sola. Sono tantissime le cose necessarie per portare avanti una vita religiosa. I. TUTTA LA VITA DEGNA DI QUESTO NOME, TUTTA LA VITA SPIRITUALE, È IN CRISTO . — Egli è la vita, e nulla vive se non come è in unione con Cristo. Nessun ramo può vivere se non è unito all'albero. Devi essere _in_ Cristo, un vero membro del suo corpo mistico. Poi, come dice: "Poiché io vivo, anche voi vivrete". Come il tralcio non può da sé dar frutto se non rimane nella vite, così non potete più voi se non dimorate in me. ' 'Io sono _la vita_ .' Se non riconosci e metti in pratica quel principio, qualunque sia la posizione della tua anima rispetto a Cristo, prima che tu possa vincere, ti verrà amaramente insegnato quanto sia vero e accura