Romani 6:1-23

Continueremo nel peccato?

Romani 6:1

PAROLE INTRODUTTIVE

La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano.

La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?"

Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione, mediante la fede, venne su tutti coloro che credono.

Lo Spirito Santo prosegue discutendo una questione estremamente vitale. Se si è salvati per grazia di Dio, resa possibile dal Sangue di Cristo; allora, possono i salvati continuare a peccare impunemente, aspettando ancora la stessa grazia per operare? Un credente dovrebbe correre all'eccesso nel peccato, per rendere più gloriosa la "grazia"?

Che Dio abbia provveduto in Cristo per i possibili peccati dei credenti, non dubitiamo; che Dio ha promesso il perdono, attraverso il Sangue purificatore di Cristo lo sappiamo sicuramente: tuttavia, tali fatti non danno e non possono concedere ai cristiani la licenza di peccare.

La dottrina della sicurezza in Cristo, allo stesso modo, non permette di peccare. Il fatto che i salvati siano al sicuro in Cristo e che Gesù abbia promesso sicurezza ai Suoi seguaci non dovrebbe incoraggiare il popolo di Dio a essere negligente e indifferente.

Continuiamo nel peccato, perché la grazia ha abbondato?

Continueremo nel peccato, perché siamo sicuri in Cristo Gesù?

Ci occuperemo di queste domande più importanti. Passo dopo passo svilupperemo la risposta dello Spirito Santo.

Prima di cominciare desideriamo dire che Dio ci ha chiamati alla santità e non alla santità. I cristiani possono peccare, ma non dovrebbero, e non hanno bisogno di peccare. Un credente colpito da una colpa può essere risanato e «se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni ingiustizia»; ma quando i cristiani continuano a peccare in un senso spietato e volontario, scopriranno che "chi il Signore ama, corregge e flagella ogni figlio che riceve".

Non paga mai per peccare, ogni atto di peccato da parte dei cristiani porterà tutto il suo peso di dolore e castigo.

I. LA COSA AFFERMATA ( Romani 6:1 )

La domanda del primo versetto, è oggetto di questo studio: "Continuiamo nel peccato, perché abbondi la grazia?" La risposta alla domanda è espressa in due parole brevi, ma significative: "DIO NON SERVE!"

Le parole "Dio non voglia", suggeriscono quasi il brivido di orrore che una simile domanda porta al cuore.

Le parole suggeriscono anche che la risposta di Dio è una risposta pronta, inequivocabile e indiscutibile impossibile.

Le parole allo stesso modo suggeriscono l'inesprimibile vergogna che circonda anche il porre una domanda così orribile che Dio sembra dire: "Per molta vergogna che un tale pensiero abbia mai potuto trovare posto nella mente di un credente".

In tutta la Parola di Dio non c'è margine di manovra per peccare.

In tutta la grazia di Dio verso i peccatori, non c'è condono del peccato, né nel credente né nel non credente.

In tutti gli scopi di Dio, non c'è permesso di continuare nel peccato.

La risposta più completa dello Spirito alla domanda: "Continuiamo nel peccato?" è dato in Romani 6:2 , "Come potremo noi, che siamo morti al peccato, vivere ancora in esso?"

Se uno chiede: "Continuiamo nel peccato, affinché la grazia abbondi?" non possiede un giusto apprezzamento della nostra unione con Cristo nella sua morte.

Siamo morti al peccato perché quando Cristo è morto, siamo morti: i nostri peccati sono stati portati via da Lui.

La Croce di Cristo rappresenta la nostra morte alla nostra vecchia vita. Paolo scrisse: "Io sono crocifisso con Cristo". Scrisse anche: "Dio non voglia che io mi glori, salvo nella croce di nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale il mondo è stato crocifisso per me e io per il mondo".

Quando ci vedremo morti con Cristo sulla Croce, saremo pronti ad ammettere che non osiamo più vivere nel peccato.

Howard A. Banks dice: "Il cristiano nella putrida Colosse o nella putrida America, ma unito al Cristo onnipotente e risorto, può dare alla morte assoluta il tiranno delle sue concupiscenze sensuali un tempo vincenti. Ma deve portare la sua vittoria anche nei dettagli di vita, e mettere a morte il temperamento, la malizia e ogni altro peccato.“Il carattere cristiano è un carattere non peccaminoso”, dice il grande uomo di chiesa anglicano, il vescovo Motile.

"Questo non vuol dire affatto che l'uomo che è cristiano sia una persona che non pecca ( 1 Giovanni 1:8 ). Ma quando pecca dovrebbe ricordare che è fuori carattere di cristiano".

II. LA DOTTRINA SIMBOLIZZATA ( Romani 6:3 )

Il battesimo non solo simboleggia la morte di nostro Signore Gesù Cristo, ma simboleggia la nostra morte, al peccato; e la nostra risurrezione per camminare in novità di vita.

Come possiamo noi che siamo stati sepolti e risuscitati con Cristo nel battesimo, vivere ancora nel peccato?

Abbiamo chiaramente professato che la nostra vecchia vita se n'è andata, un tempo camminavamo come camminavano i pagani in tutta l'impurità, ma ora siamo risorti con Cristo per camminare in una vita nuova: ora cerchiamo le cose che sono in alto, e non le cose che sono sulla terra.

I cristiani dovrebbero deporre il loro vecchio, che è corrotto secondo le voglie ingannevoli; e rivestiti dell'uomo nuovo, che, secondo Dio, si rinnova nella conoscenza ad immagine di colui che l'ha creato.

Può essere giusto, umanamente parlando, che uomini e donne non rigenerati soddisfino le concupiscenze della loro carne e della loro mente; ma è tutto sbagliato per coloro che si sono rivestiti di Cristo nel battesimo. Dio ci ha chiamati alla santità e abbiamo bisogno di camminare degni della vocazione con cui siamo chiamati. Se siamo stati vivificati insieme con Cristo, e insieme risuscitati, e fatti sedere insieme nei luoghi celesti in Cristo Gesù, non osiamo più camminare come camminavano i Gentili.

Quando veniamo dalle acque battesimali veniamo dal lato cananeo della vita. L'Egitto e i suoi vasi di carne sono stati lasciati dietro di noi. La volontà di Dio è la nostra santificazione, e che dobbiamo astenerci dalla fornicazione e sapere come possedere il nostro vaso nella santificazione e nell'onore.

Non osiamo trascinare il "sigillo" della nostra confessione nel fango e nella palude del porcaro. Ricordate le parole: "Il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, affinché il corpo del peccato fosse distrutto, affinché d'ora in poi non servissimo il peccato; * * Ritenete anche voi stessi morti al peccato, ma vivi per Dio, per mezzo di Cristo Gesù."

III. LA DOTTRINA SOSTENUTA ( Romani 6:10 )

Poiché Cristo è morto al peccato una volta, e poiché Egli vive per Dio, ci viene detto di "considerare che anche voi stessi siete davvero morti al peccato" e "vivi per Dio, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore".

Ci viene insegnato che il peccato non dovrebbe regnare nel nostro corpo mortale. Non dobbiamo obbedire al peccato nelle sue concupiscenze. Non dobbiamo cedere le nostre membra come "strumenti di ingiustizia al peccato", poiché Dio ha detto: "Il peccato non avrà dominio su di te".

Dio si aspetta che ogni credente cammini vittorioso su ogni peccato. Dobbiamo ritenerci morti al peccato; cioè, dobbiamo vivere senza nemmeno riconoscere il nostro vecchio. Dobbiamo agire come se fosse morto, anche se è vivo. Dobbiamo dare un grande grande "No" al nostro vecchio.

Il Signore non ci direbbe che il peccato non dovrebbe regnare nei nostri corpi mortali, se fosse impossibile per noi essere vincitori sul peccato. Dio è abbondantemente in grado di darci il dominio sul dominio del peccato.

Non abbiamo bisogno di cedere le nostre membra come "strumenti di ingiustizia al peccato". Dio ci ha dato un'armatura inespugnabile, e nessun dardo del malvagio può toccare colui che è completamente vestito.

Questa idea che i cristiani debbano, necessariamente, essere "su" a volte e "giù" a volte è del tutto sbagliata. Il nostro posto costante dovrebbe essere quello di un "vincitore".

IV. IL FALLIMENTO DELLA CARNE ( Romani 7:14 )

Quando si legge dei conflitti in questa Scrittura e dell'apparente sconfitta, si comincia a sentire che il messaggio di Romani 6:1 è impossibile. Quanti sono infelicemente influenzati dal potere seduttivo del peccato!

Veramente la carne, in se stessa, non può mai raggiungere il luogo del dominio sul peccato.

Non importa quanto sincero sia il desiderio, o quanto ardente sia il desiderio di vivere "morti al peccato", non può essere realizzato nella forza della vita naturale di sé. L'auto incantesimi fallisce. Sé parla in questo modo: "Quello che vorrei fare, non lo faccio"; e "Quello che non vorrei, lo faccio".

Un uomo ha detto invano: "Quando appoggio il piede, resta fermo". Voleva dire che quando ha deciso di vivere bene, l'ha fatto. Ahimè, ahimè, quanto miseramente ha fallito.

Un altro uomo disse: "Se qualcuno non riesce a conquistare se stesso, non è un vero uomo". Eppure, come, significativamente, lui stesso ha fallito.

Chi confida nella propria carne per vincere i peccati della carne, incontrerà un ignominioso fallimento.

Il mondo è troppo allettante; il diavolo è troppo sottile e forte; e la carne è troppo corrotta per essere sopraffatta dalla natura umana.

Chiediamo, è necessario il fallimento? La sconfitta è la norma del cristiano? Riportiamo alcune frasi sorprendenti:

"È ragionevole aspettarsi la vittoria su ogni peccato, perché solo così è possibile una vita cristiana di vera forza, grandezza e gioia. Un uomo cristiano ha un assoluto bisogno di vittoria. Senza di essa non può esserci pace. Questo è vero delle nazioni come è vero nel nostro conflitto con il male, perché il compromesso non dà mai la pace.«Se vogliamo condurre una guerra trionfante, non dobbiamo avere forti non presi nelle retrovie.

' Una vita di sconfitta significa l'arresto della crescita spirituale, l'inefficacia dell'intercessione, l'infruttuosità nel servizio, l'inerzia nello studio delle Scritture e l'assenza di gioia nella nostra esperienza cristiana quotidiana. Con il peccato non vinto nel cuore, deve risultare un intorpidimento delle facoltà spirituali, una crescente incapacità di ascoltare accuratamente la volontà di Dio e il peso di uno spirito di tristezza e paura che opprime costantemente l'anima nelle sue aspirazioni.

Si può immaginare qualcosa di più terribile di uno scorgere la grandezza e il potere morale o spirituale, vedere visioni di una possibile purezza, e tuttavia rimanere nella valle dello sconforto sottostante, apparentemente incapace di ascendere?

La Parola di Dio non può non dare la visione. Non lo apriamo mai, ma la gloria della vita in Cristo viene prepotentemente davanti a noi. Non ha bisogno di argomenti, ogni cristiano sarà d'accordo, che per la pace, il potere e la gioia la vita della vittoria è una necessità. Riconosciamo subito la verità complementare, quindi, che ciò che Dio ha reso necessario nella vita dei suoi figli redenti lo ha anche abbondantemente provveduto.

Se la vittoria è necessaria (e l'intero problema non sarà mai risolto in modo soddisfacente finché non diventerà proprio questo per ciascuno di noi), allora la vittoria è possibile. Il mio Dio provvederà a ogni vostro bisogno secondo la sua ricchezza in gloria in Cristo Gesù ( Filippesi 4:19 ). Dio può far abbondare su di te ogni grazia; affinché voi, avendo sempre tutta la sufficienza in ogni cosa, abbondiate in ogni opera buona ( 2 Corinzi 9:8 ).

Per ogni necessità, per ogni giorno, contro ogni potenza malvagia, basta la sua 'grazia' ( 2 Corinzi 12:9 ). Il suo scopo per noi, che rende necessaria la vittoria, non è inferiore al suo potere di renderlo possibile".

V. LA SEQUENZA DEL FALLIMENTO DI SE STESSI ( Romani 7:24 )

Com'è strano questo grido di uno che ha provato e ha fallito! Le parole potrebbero essere più patetiche: "O misero che sono! chi mi libererà dal corpo di questa morte?" Il credente sopraffatto dal peccato, sente di condurre una battaglia persa; sente di trascinarsi dietro un cadavere; un corpo legato a lui, e dal quale non può essere sciolto. Non c'è da stupirsi che sia miserabile!

Hai mai detto che non ti saresti arrabbiato? Hai infranto la tua promessa. Ci hai provato, ma sei stato sopraffatto.

Ti sei mai proposto, con tutta serietà, di essere felice e allegro e di gettare al vento la tua tristezza e i tuoi incantesimi di sconforto? Pensavi che avresti avuto successo; eppure hai scoperto, con tuo dolore, di essere stato sconfitto.

Hai mai deciso di essere amorevole, gentile, buono e paziente? Eppure, anche se ci hai provato e ti sei sforzato, sei stato sopraffatto dalla sconfitta.

Hai scoperto che quando avresti fatto il bene, il male era presente con te. Sapevi che Dio aveva detto: "Il peccato non avrà dominio su di te", eppure il peccato aveva dominio. Volevi compiacere Dio; intendevi seguire la giustizia e la santità; ma hai trovato un'altra legge che governa nelle tue membra, e che ti ha condotto in cattività alla legge del peccato, che era nelle tue membra. Allora anche tu hai gridato: "O disgraziato che sono!"

Hai anche gridato: "Chi mi libererà dal corpo di questa morte?" Hai visto il tuo fallimento e la tua disperazione? Oppure hai cercato la vittoria nel Signore Gesù Cristo?

Wilber M. Smith ha ben detto:

«Nelle ore della sconfitta, del ripetuto e tragico fallimento, nell'agonia della vergognosa sottomissione a qualche peccato, deve venire in mente a ogni figlio di Dio la grande domanda: dopo tutto, questa questione di vittoria è un sogno degli uomini? , un ideale bello ma irraggiungibile, o è l'insegnamento indubbio della Parola di Dio? È possibile per me una vita quotidiana di gloriosa vittoria? Lo desidero, ma posso davvero averlo?"

VI. IL SEGRETO DELLA SICURA VITTORIA ( Romani 7:25 ; Romani 8:1 )

Dopo il lamento di dolore, descritto in Romani 7:24 , "O misero che sono"; troviamo la domanda: "Chi mi libererà dal corpo di questa morte?" Poi, seguono queste parole; "Ringrazio Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore".

Così passiamo dalla sconfitta alla vittoria tutti perché abbiamo trovato il Vincitore, anche il Signore Gesù Cristo.

Quando Gabriele fece il suo annuncio a Giuseppe, disse: "Chiamerai il suo nome Gesù, perché Egli salverà il suo popolo dai suoi peccati". Egli non salva nei loro peccati, ma dai loro peccati: non dalla sola pena del peccato, ma dalla potenza del peccato nella vita quotidiana.

Riguardo al risorto Lazzaro, Cristo disse: "Scioglilo e lascialo andare"; possiamo sentire qualcosa di diverso dal fatto che vuole che siamo sciolti dai nostri peccati?

Cristo è l'Uno più forte di Satana, venuto ad aprire la prigione a coloro che erano legati. Venne per liberare il prigioniero; Egli è venuto per liberarci dal male; Egli è venuto per condurci sulla scia del suo trionfo e per renderci più che vincitori per mezzo di Lui.

Cristo pregò il Padre dicendo: "Conserva nel tuo nome coloro che mi hai dato". Pregava anche: "Custodiscili dal male" o "dal maligno" (AS V).

Ora ci avviciniamo a Romani 8:2 di Romani 8:1 : "La legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha reso libero dalla legge del peccato e della morte". Cristo non solo ci può liberare, ma ci ha «liberati dal potere delle tenebre» (AS V).

Gesù Cristo incontrò Satana e Lo sconfisse; Egli è ora posto alla destra del Padre, molto al di sopra di ogni principato e potestà; e noi, grazie a Dio, siamo messi a tavola con Lui. La sua vittoria è nostra.

VII. LO SPIRITO IL SEGRETO DELLA VITA VINCENTE ( Romani 8:3 )

Ci farà bene segnare le parole "Ciò che la Legge non poteva fare, in quanto era debole per mezzo della carne". Abbiamo già visto che la sconfitta arriva a coloro che camminano secondo la carne.

Ci entusiasmerà notare ciò che Dio ha operato inviando Gesù Cristo a somiglianza della carne peccaminosa e per il peccato. Primo, ha condannato il peccato nella carne, perché Cristo è morto per i peccatori; e poi, morì affinché il peccato non avesse dominio su di noi.

Ci condurrà alla piena vittoria se osserviamo ciò che Dio dice sul modo in cui la giustizia può essere ottenuta nel nostro cammino. Ecco la sua affermazione: "Affinché la giustizia della Legge si adempia in noi, che camminiamo non secondo la carne, ma secondo lo Spirito".

Che cos'è camminare secondo lo Spirito?

C'è un versetto in cui Ruth disse a Naomi: "Invitami a non lasciarti, né a tornare dopo averti seguito: perché dove vai tu andrò io; e dove alloggerai, io alloggerò: il tuo popolo sarà il mio popolo , e il tuo Dio mio Dio».

Siamo disposti a dire allo Spirito ciò che Ruth disse a Naomi? Seguiremo lo Spirito, come il cervo segue il ruscello? Quando camminiamo nello Spirito, non riempiamo le concupiscenze della carne.

È camminando nello Spirito che potremo mortificare le opere della carne.

Come dovremmo essere felici e come siamo al sicuro contro i tentativi di Satana! Siamo resi vincitori, non da alcun potere che noi stessi possediamo. Primo, Cristo abita in noi; secondo, il Padre è venuto e ha preso dimora in noi; e, in terzo luogo, lo Spirito Santo abita in noi, quindi siamo tre volte fortificati e nessun potere può essere la nostra rovina. Non siamo rafforzati dalla Sua onnipotenza? Ascolta Dio parlare: "Voi * * li avete vinti: perché più grande è colui che è in voi, di colui che è nel mondo".

UN'ILLUSTRAZIONE

"QUESTO È QUELLO CHE VOGLIO"

Il pastore di una certa chiesa a Manchester, in Inghilterra, fu abbastanza assediato da una certa donna con la richiesta di pregare per suo marito. Riuscirebbero quasi a conquistare il marito, quando questa donna prenderebbe un temperamento violento e sconvolgerebbe tutto. Suo marito diceva: "Beh, Mary, se questa è religione, non la voglio". Alla fine il parroco le disse che la colpa era sua; che doveva vincere il suo temperamento, e il Signore le avrebbe dato la grazia di farlo.

Nella sua vergogna e disperazione ha portato la questione al Signore, ed Egli le ha dato la vittoria. Venne il momento delle pulizie di primavera. Aveva appena fatto appendere una lampada nuova nell'ingresso e posato un nuovo tappeto quando John tornò a casa, portando qualcosa sulla spalla, non sapendo della nuova lampada, e ci fu un tintinnio e un disfacimento delle cose. Si aspettava una lite, ma invece una donna tranquilla guardò oltre le scale e disse: "Non importa, marito; va bene; possiamo prendere una nuova lampada.

E lui disse: "Maria, che c'è?" "Oh, mia cara," disse, "ho confidato nel Signore Gesù che mi guarisse dal mio temperamento." Disse: "Ebbene, se ti ha guarito, scendi subito e prega per me, perché è quello che voglio" E il pastore dice che si è convertito quel giorno. Dagli Affari del Re.