Commento biblico del sermone
Romani 6:11-14
Sulla realizzazione dell'ideale.
I. Qual è la teoria della condizione del cristiano? Come ha appena spiegato l'Apostolo, è questo: Il cristiano è un uomo che, come il suo Maestro, è già morto a ogni peccato e vivo solo verso Dio. Ha cessato, in altre parole, di avere più a che fare con il peccato. Con Dio ha ancora tutto da fare. Ciò è risultato, naturalmente, dalla stretta unione, o, per così dire, incorporazione, che la sua fede ha operato tra lui e Gesù Cristo.
In teoria, il credente ha poco a che fare con il peccato come Gesù ha in cielo; il che ci fa vedere un po' come San Paolo possa altrove usare un linguaggio così sorprendente sull'uomo mortale come questo "risorto con Cristo", "seduto con Cristo in cielo", la loro vita nascosta con Lui in Dio. Tale è la vita cristiana nella sua concezione. Tale deve mirare a divenire di fatto.
II. È ovviamente con un disegno pratico che lo scrittore ordina al cristiano di amare una tale concezione del proprio carattere. Tutta la vita si sforza di realizzarsi. Rende ciò che è stato creato per essere. Nella formazione morale del carattere, non c'è modo migliore per raggiungere un ideale che essere persuasi che esso è il vero ideale per noi. Metti la questione in questa forma: tu sei un uomo che dovrebbe essere morto in un'idea a tutti i peccati.
Eppure in un dato caso un desiderio malvagio ti ha dominato. Non c'è tra questi due fatti un'incongruenza, non semplicemente dolorosa, ma intollerabile? Non possono assolutamente stare insieme. Una contraddizione infatti tra la tua posizione teorica e la tua condotta effettiva non è uno stato delle cose in cui puoi riposare. O il tuo ideale deve essere abbandonato, o uno sforzo deve essere fatto per modellare il tuo comportamento in conformità con esso.
Ma il tuo ideale è ciò che non osi abbandonare, perché sarebbe abbandonare Cristo. La conclusione diventa irresistibile: non lasciare che questo desiderio sbagliato non domini più in questo modo su di te, uomo morto a ogni peccato. Il credente pensi allora ciò che è, per diventare ciò che dovrebbe essere. Rotto dal peccato, non vi sia alcuna concessione debole o furtiva ad esso in nessun momento. Vivi unicamente per l'opera di Dio. Dedichiamoci interamente al Suo servizio puro e benefico.
J. Oswald Dykes, Il Vangelo secondo San Paolo, p. 172.