Romani 6:19

CAPITOLO 6 _1. Morto con Cristo al peccato. ( Romani 6:1 .)_ 2. Risorto con Cristo e vivo per Dio. ( Romani 6:8 .) 3. Il peccato non avrà dominio. ( Romani 6:12 .) 4. Servi della giustizia. ( Romani 6:15 .) Romani 6:1 Abbiamo imparato dal capitolo precedente che il credente giustificato è in Cristo e pienamente identificato con Lui. Dio vede il credente nel Signore Gesù Cristo, non più in Adamo, ma in Cristo, capo di una nuova creazione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creazione, le cose vecchie sono passate,

CONTINUEREMO NEL PECCATO? Romani 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE La grazia non dà mai un margine al peccato. Ci sono alcuni che arrivano al punto di usare la "salvezza per grazia" come scusa per il lassismo nella loro morale; immaginano invano che i salvati possano vivere come elencano. La grande domanda che ci troviamo di fronte oggi è posta nel versetto di apertura della nostra lezione delle Scritture ( Romani 6:1 ): "Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato, perché abbondi la grazia?" Romani 5:1 ha dimostrato la potenza della grazia sovrabbondante. I primi capitoli dei Romani si dimostrarono tutti sotto il peccato; il capitolo 5 ha dimostrato che la grazia abbonda sul peccato; e quella giustificazione,

UN CAMBIO DI MAESTRI Con l'autorità di Cristo stabilita per il credente - un'autorità che ha a che fare con la nuova vita in contrasto con la vecchia vita ereditata da Adamo, e la grazia che regna dove regnava il peccato, grazia abbondantemente al di sopra dell'enormità del peccato - c'è una domanda che alcuni sarebbero molto inclini a sollevare. L'apostolo anticipa e risponde con uno stile amabile e incontestabile. "Cosa diremo allora?" Quale conclusione si può dedurre dalla semplice verità della grazia che abbonda sulla potente marea del peccato? "Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia abbondi?" Chi infatti, che ha conosciuto la beata realtà della grazia di Dio, potrebbe tollerare l'empia assunzione? "Lontano il pensiero." È ovviamente un suggerimento chiaramente del diavolo, ma Dio lo affronterebbe immediatamente. Il pensiero è contrario al carattere e alla natura cristia...

_Dico cosa umana, [2] o vi propongo ciò che è secondo la forza e la capacità umana assistita dalla grazia di Dio, nel dovuto riguardo alla debolezza e infermità della vostra carne. Il senso, secondo san Giovanni Crisostomo, è questo, che l'apostolo, avendo detto loro che devono essere morti al peccato, condurre una vita nuova, ecc. ora li incoraggia a farlo, dicendo loro che ciò che è loro richiesto non è al di sopra delle loro forze umane, poiché è assistito da quelle grazie che Dio offre loro e che hanno ricevuto._ Dove si può osservare che queste parole, io parlo di cosa umana, non sono le stesse, né vanno intese nello stesso senso, del cap. iii. 6. quando ha detto, parlo a modo umano, o parlo come uomini. (Witham) --- Quello che chiedo a voi cristiani romani, è che lavorate così ardentemente per la vostra santificazione da migliorare ogni giorno nella virtù, come prima vi immergeste...

Romani 6:15 Obbligatori di giustizia. I. Il modo di pensare di San Paolo è spesso difficile da seguire. Una particolarità che contribuisce a rendere difficile l'esercizio del suo ragionamento è questa: alle soglie di un nuovo corso di idee, quando l'argomento che gli riempie la mente è appena iniziato, non è raro trovarlo improvvisamente spezzato via per interporre qualche pensiero laterale che gli è appena venuto in mente. Di questa abitudine abbiamo un'istanza davanti a noi. L'obiezione nasce all'improvviso. Se un cristiano non è più sotto la legge di Mosè, ma sotto il favore libero, cioè immeritato, di Dio come fonte della sua salvezza, non è questa una licenza distinta per lui di peccare? A quella difficoltà ricorrente non c'è mai stata, né mai può esserci, risposta valida se non una: questo, cioè che il cambiamento stesso che comporta il divenire di un uomo credente ne

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; il

Parlo alla maniera degli uomini a causa dell'infermità della vostra carne: poiché come avete ceduto le vostre membra servi all'impurità e all'iniquità all'iniquità; anche così ora consegna le tue membra servi alla giustizia alla santità. Parlo alla maniera degli uomini - Questa frase è spesso usata dagli scrittori greci per significare ciò che era facile da comprendere; che cosa era ad captum vulgi, all'altezza delle comuni intese, pronunciato in uno stile popolare; ciò che era diverso dagli alti voli dei poeti, e dalla studiata sublime oscurità dei filosofi. Per l'infermità della tua carne - Come se avesse detto: Uso metafore e figure legate a cose naturali ben note; con i tuoi mestieri e la situazione nella vita; a causa della vostra inesperienza nelle cose celesti, delle quali state appena cominciando a conoscere la natura ei nomi. Servi dell'impurità, ecc. - Queste diverse espressio...

Parlo alla maniera degli uomini a causa dell'infermità della vostra carne: poiché come avete ceduto le vostre membra servi all'impurità e all'iniquità all'iniquità; così ora consegnate le vostre membra, servitori alla giustizia alla santità. ver. 19. Alla _maniera degli uomini_ ] Cioè comunemente _Crassius et rudius loquor,_ per una similitudine tratta da affari umani di facile e ordinaria osservazione. _All'impurità e all'iniquità_ ] Nota l'opposizione, ci sono tre tos nell'espressione del servizio al peccato; ma al servizio di Dio solo due. Gli uomini malvagi si sforzano molto per l'inferno; se prendessero lo stesso per il paradiso, probabilmente non potrebbero perderlo....

_PARLO ALLA MANIERA DEGLI UOMINI A CAUSA DELL'INFERMITÀ DELLA VOSTRA CARNE: POICHÉ COME AVETE CEDUTO LE VOSTRE MEMBRA SERVI ALL'IMPURITÀ E ALL'INIQUITÀ ALL'INIQUITÀ; ANCHE COSÌ ORA CONSEGNA LE TUE MEMBRA SERVI ALLA GIUSTIZIA ALLA SANTITÀ._ Parlo alla maniera degli uomini - scendendo, per esempio, al livello degli affari comuni, A CAUSA DELL'INFERMITÀ DELLA TUA CARNE , della debolezza della tua apprensione spirituale: POICHÉ COME AVETE CEDUTO - "come avete ceduto", la cosa essendo vista come ormai passata, LE TUE MEMBRA SONO AL SERVIZIO DELL'IMPUTERIA E DELL'INIQUITÀ FINO ALLA (PRATICA DELL') INIQUITÀ; ANCHE COSÌ ORA CONSEGNA LE TUE MEMBRA SERVI ALLA GIUSTIZIA ALLA SANTITÀ , х _EIS_ ( G1519 ) _HAGIASMON_ ( G38 )] - piuttosto, 'al (il conseguimento della) santificazione;' come la parola in questa forma è resa in...

“IL PECCATO NON AVRÀ DOMINIO” Romani 6:12 Stando con Cristo sul lato della risurrezione della morte, dobbiamo presentare tutto il nostro essere a Dio per il Suo uso. Abbiamo lasciato per sempre dietro, inchiodato alla croce, il corpo del peccato, Colossesi 2:14 , e d'ora in poi dobbiamo fare in modo che ogni facoltà diventi un'arma nella grande guerra di Dio contro il male. Lascia che i tuoi poteri siano monopolizzati da Dio, affinché non ci sia più posto per il diavolo, Efesini 4:27 . Tutti servono un potere superiore, ma _quale? _Il nostro vero proprietario e padrone, qualunque cosa possiamo dire in contrario, è indicato dalla nostra vita. Apparteniamo a colui al quale, in un