Romani 5:21

4. IN CRISTO. La santificazione del credente; la sua liberazione dal peccato e dalla legge; Figli ed eredi. Capitolo 5:12-8. CAPITOLO 5:12-21 _1. Peccato e morte attraverso il primo Adamo. ( Romani 5:12 .)_ 2. In Adamo per natura; in Cristo per grazia ( Romani 5:15 .) Finora l'argomento di questa epistola sono stati i nostri peccati e come Dio li ha trattati nella Croce di Cristo. La colpa e la punizione dei peccati del credente sono scomparse per sempre. Con questa sezione si riprende la questione del peccato stesso e si apprende come anche il credente giustificato è santificato in Cristo e come tale liberato dal dominio del peccato e dalla legge. Inoltre apprendiamo che include anche che i credenti sono figli ed eredi di Dio. È importante distinguere t

IL COME E IL COSÌ DELLA SCRITTURA Romani 5:12 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So. Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi. «Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ). «Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ). "Non come * * per uno * * così è il dono" ...

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

_Ora è entrata la legge. Non che la legge sia stata progettata per questo scopo; ma la parola che, come in molti altri luoghi, così qui esprime solo la conseguenza che seguì, quando i peccatori a volte diventavano più colpevoli per la conoscenza della legge e dei precetti impartiti. San Giovanni Crisostomo nota che non è detto che la legge è stata data, ma solo che essa è entrata, per così dire, e solo per un certo tempo, fino alla nostra felice redenzione, riconciliazione e giustificazione da parte di Gesù Cristo._ (Witham) --- Che il peccato possa abbondare. Non come se la legge fosse stata data apposta perché il peccato abbondi; ma che così avvenne, per la perversità dell'uomo, cogliendo occasione di peccare di più, dalla proibizione del peccato. (Challoner) --- Dove abbondava il peccato. La grazia abbondava negli eletti; poiché l'apostolo non dice che la grazia abbondava in ogni luog...

Romani 5:17 Il Capitolo dei Cinque Re. Dove troviamo questi cinque re? C'è il re Peccato, perché il Peccato ha regnato. C'è il Re Morte, perché ho letto "La morte ha regnato". C'è re Grace, perché Grace ha regnato. C'è il Re Gesù, perché noi regniamo mediante Uno, Gesù Cristo; e quindi, di conseguenza, hai dei santi regale, perché "coloro che ricevono abbondanza di grazia regneranno". I. Re Peccato. Le sue leggi sono le concupiscenze del cuore dell'uomo. Una delle cose più tristi di lui è che possiamo dire che tutti i suoi sudditi lo sono volontariamente. Sono volentieri prigionieri. Non li tiene con una presa contro il loro desiderio. Il suo regno è crudele, perché regna "fino alla morte". II. Re Morte. La morte regna per il peccato. Satana regna da entrambi. È un triplo impero. Stanno o cadono insieme. Chi può competere con la Morte? Può dire ciò che nessun monarca

CAPITOLO 13 CRISTO E ADAMO Romani 5:12 Ci avviciniamo a un paragrafo dell'Epistola gravido di mistero. Ci riconduce all'Uomo Primordiale, all'Adamo delle prime brevi pagine della Scrittura, al suo incontro con il. suggerimento di seguire se stesso piuttosto che il suo Creatore, al suo peccato, e poi ai risultati di quel peccato nella sua razza. Troveremo quei risultati dati in termini che certamente non avremmo dovuto escogitare a priori. Troveremo l'insegnamento dell'Apostolo, o meglio affermare, poiché scrive come a coloro che sanno, che l'umanità eredita dall'Uomo primordiale, provato e caduto, non solo macchia ma colpa, non solo ferita morale ma colpa legale. Questa è "una cosa udita nell'oscurità". È stato detto che la Sacra Scrittura "non è un sole, ma una lampada". Le parole possono essere gravemente abusate, con un'eccessiva enfasi sulla proposizione ne

Affinché, come il peccato ha regnato fino alla morte, così anche la grazia regni mediante la giustizia alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. Che come il peccato ha regnato fino alla morte - Tanto estesamente, tanto profondamente, quanto universalmente come il peccato, sia che implichi l'atto di trasgressione o il principio impuro da cui l'atto procede, o entrambi. ha regnato, ha sottomesso tutta la terra e tutti i suoi abitanti; l'anima intera, e tutti i suoi poteri e facoltà, fino alla morte, temporale del corpo, spirituale dell'anima ed eterna di entrambi; allo stesso modo, per quanto estesamente, profondamente e universalmente possa regnare la grazia, riempiendo tutta la terra e pervadendo, purificando e raffinando tutta l'anima: mediante la giustizia, mediante questa dottrina della libera salvezza mediante il sangue dell'Agnello e mediante il principio di santità...

Che come il peccato ha regnato fino alla morte, così anche la grazia possa regnare mediante la giustizia fino alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. ver. 21. _Che come ha regnato il peccato_ ] Cioè, l'ira di Dio per mezzo del peccato. _Attraverso la rettitudine_ ] Imputato e impartito. _Per Gesù Cristo_ ] Guarda come la fine risponde dolcemente all'inizio del capitolo, e come Cristo è sia autore che finitore, ecc....

_AFFINCHÉ, COME IL PECCATO HA REGNATO FINO ALLA MORTE, COSÌ ANCHE LA GRAZIA REGNI MEDIANTE LA GIUSTIZIA ALLA VITA ETERNA PER MEZZO DI GESÙ CRISTO NOSTRO SIGNORE._ Che come il peccato ha regnato - `Che come il peccato ha regnato' _EBASILEUSEN_ ( G936 )]. Si osservi qui il netto mutamento del termine impiegato per esprimere la grande trasgressione originaria. Non è più "l'offesa" o la "trasgressione" - questa visione della questione è stata sufficientemente illustrata - ma, come meglio si addiceva a questa sintesi completa e sublime di tutta la questione, il grande termine generale SIN, con cui si apriva questa sezione, è qui ripreso. FINO ALLA MORTE. La nostra versione ha qui seguito la traduzione di Lutero e Beza; se le parole х _EN_ ( G1722 ) _TROPPO_ ( G3588 ) _THANATOO_ ...

MORTE PER MEZZO DI ADAMO, VITA PER MEZZO DI CRISTO Romani 5:12 Questa è la sezione più profonda e fondamentale di tutta l'Epistola. Contiene uno spaccato delle cose profonde di Dio, 1 Corinzi 2:10 . Dobbiamo leggerlo lentamente e meditatamente molte volte per coglierne la deriva. In questi commenti possiamo solo sfiorare nel modo più superficiale la superficie. Qui ci viene insegnata l'unità della razza, non solo in Adamo, ma in Cristo. Il peccato di Adamo ha intaccato la posizione di ogni uomo; ma la grazia e l'obbedienza dell'“Uomo solo”, Gesù Cristo, hanno assicurato a tutti gli uomini l'offerta del dono gratuito. La colpa che gravava sulla razza dal peccato di Adamo è stata rimossa dalla razza dall'obbedienza del Figlio dell'uomo alla Croce. Nessuno, quindi, è condanna