Romani 5:18

4. IN CRISTO. La santificazione del credente; la sua liberazione dal peccato e dalla legge; Figli ed eredi. Capitolo 5:12-8. CAPITOLO 5:12-21 _1. Peccato e morte attraverso il primo Adamo. ( Romani 5:12 .)_ 2. In Adamo per natura; in Cristo per grazia ( Romani 5:15 .) Finora l'argomento di questa epistola sono stati i nostri peccati e come Dio li ha trattati nella Croce di Cristo. La colpa e la punizione dei peccati del credente sono scomparse per sempre. Con questa sezione si riprende la questione del peccato stesso e si apprende come anche il credente giustificato è santificato in Cristo e come tale liberato dal dominio del peccato e dalla legge. Inoltre apprendiamo che include anche che i credenti sono figli ed eredi di Dio. È importante distinguere t

IL COME E IL COSÌ DELLA SCRITTURA Romani 5:12 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So. Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi. «Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ). «Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ). "Non come * * per uno * * così è il dono" ...

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

Romani 5:17 Il Capitolo dei Cinque Re. Dove troviamo questi cinque re? C'è il re Peccato, perché il Peccato ha regnato. C'è il Re Morte, perché ho letto "La morte ha regnato". C'è re Grace, perché Grace ha regnato. C'è il Re Gesù, perché noi regniamo mediante Uno, Gesù Cristo; e quindi, di conseguenza, hai dei santi regale, perché "coloro che ricevono abbondanza di grazia regneranno". I. Re Peccato. Le sue leggi sono le concupiscenze del cuore dell'uomo. Una delle cose più tristi di lui è che possiamo dire che tutti i suoi sudditi lo sono volontariamente. Sono volentieri prigionieri. Non li tiene con una presa contro il loro desiderio. Il suo regno è crudele, perché regna "fino alla morte". II. Re Morte. La morte regna per il peccato. Satana regna da entrambi. È un triplo impero. Stanno o cadono insieme. Chi può competere con la Morte? Può dire ciò che nessun monarca

CAPITOLO 13 CRISTO E ADAMO Romani 5:12 Ci avviciniamo a un paragrafo dell'Epistola gravido di mistero. Ci riconduce all'Uomo Primordiale, all'Adamo delle prime brevi pagine della Scrittura, al suo incontro con il. suggerimento di seguire se stesso piuttosto che il suo Creatore, al suo peccato, e poi ai risultati di quel peccato nella sua razza. Troveremo quei risultati dati in termini che certamente non avremmo dovuto escogitare a priori. Troveremo l'insegnamento dell'Apostolo, o meglio affermare, poiché scrive come a coloro che sanno, che l'umanità eredita dall'Uomo primordiale, provato e caduto, non solo macchia ma colpa, non solo ferita morale ma colpa legale. Questa è "una cosa udita nell'oscurità". È stato detto che la Sacra Scrittura "non è un sole, ma una lampada". Le parole possono essere gravemente abusate, con un'eccessiva enfasi sulla proposizione ne

Quindi, come per l'offesa di un solo _giudizio venne_ su tutti gli uomini alla condanna; anche così per la giustizia di uno _il dono gratuito è sceso_ su tutti gli uomini a giustificazione della vita. Pertanto, come per l'offesa di uno, ecc. - Il testo greco di questo versetto è il seguente: - Αρα ουν, ὡς δι' ἑνος παραπτωματος, εις παντας ανθρωπους εις κατακριμα· αυτω και ἑνος δικαιωματαο, ; che letteralmente reso sta così: - Quindi, come da una offesa a tutti gli uomini, fino alla condanna; allo stesso modo, per una giustizia a tutti gli uomini, alla giustificazione della vita. Si tratta evidentemente di una frase ellittica, e il suo pieno significato può essere dedotto solo dal contesto. Colui che non aveva uno scopo particolare da servire, molto probabilmente, lo capirebbe, dal contesto, così: - Quindi, come per un peccato tutti gli uomini sono entrati in condanna; così anche con un a...

Pertanto, come per l'offesa di un _giudizio_ tutti gli uomini vennero alla condanna; così anche per la giustizia di uno _il dono gratuito è sceso_ su tutti gli uomini per la giustificazione della vita. ver. 18. _Per l'offesa di uno_ ] Eravamo tutti in Adamo, come tutto il paese in un parlamentare. E anche se noi non abbiamo scelto, Dio ha scelto per noi....

_QUINDI, COME PER L'OFFESA DI UN SOLO GIUDIZIO È VENUTO SU TUTTI GLI UOMINI ALLA CONDANNA; ANCHE COSÌ PER LA GIUSTIZIA DI UNO IL DONO GRATUITO È SCESO SU TUTTI GLI UOMINI A GIUSTIFICAZIONE DELLA VITA._ Pertanto, х _ARA_ ( G686 ) _OUN_ ( G3767 )] - o, 'Allora;' la materia in piedi come abbiamo così a lungo mostrato [rebus ita comparatis: _ARA_ ( G686 ) ha rispetto piuttosto alla interna, _OUN_ ( G3767 ) di più per la causa esterna (dice Klotz annuncio Devar, citato da Meyer)]. Così l'apostolo riprende esplicitamente il confronto incompiuto di Romani 5:12 , per darne formalmente la parte conclusiva, cosa che era stata fatta più e più volte sostanzialmente nei versetti interme

MORTE PER MEZZO DI ADAMO, VITA PER MEZZO DI CRISTO Romani 5:12 Questa è la sezione più profonda e fondamentale di tutta l'Epistola. Contiene uno spaccato delle cose profonde di Dio, 1 Corinzi 2:10 . Dobbiamo leggerlo lentamente e meditatamente molte volte per coglierne la deriva. In questi commenti possiamo solo sfiorare nel modo più superficiale la superficie. Qui ci viene insegnata l'unità della razza, non solo in Adamo, ma in Cristo. Il peccato di Adamo ha intaccato la posizione di ogni uomo; ma la grazia e l'obbedienza dell'“Uomo solo”, Gesù Cristo, hanno assicurato a tutti gli uomini l'offerta del dono gratuito. La colpa che gravava sulla razza dal peccato di Adamo è stata rimossa dalla razza dall'obbedienza del Figlio dell'uomo alla Croce. Nessuno, quindi, è condanna

_Il Primo e il Secondo Adamo; L'influenza della grazia._ d.C.  58.       6 Poiché quan