Romani 5:19

4. IN CRISTO. La santificazione del credente; la sua liberazione dal peccato e dalla legge; Figli ed eredi. Capitolo 5:12-8. CAPITOLO 5:12-21 _1. Peccato e morte attraverso il primo Adamo. ( Romani 5:12 .)_ 2. In Adamo per natura; in Cristo per grazia ( Romani 5:15 .) Finora l'argomento di questa epistola sono stati i nostri peccati e come Dio li ha trattati nella Croce di Cristo. La colpa e la punizione dei peccati del credente sono scomparse per sempre. Con questa sezione si riprende la questione del peccato stesso e si apprende come anche il credente giustificato è santificato in Cristo e come tale liberato dal dominio del peccato e dalla legge. Inoltre apprendiamo che include anche che i credenti sono figli ed eredi di Dio. È importante distinguere t

IL COME E IL COSÌ DELLA SCRITTURA Romani 5:12 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So. Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi. «Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ). «Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ). "Non come * * per uno * * così è il dono" ...

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

[BIBLIOGRAFIA] Cfr. San Giovanni Crisostomo, hom. xp 73. Ed Savil. _Greco: eis uiothesian echthemen... kai egenometha adelphoi tou monogeno, &c._...

Romani 5:17 Il Capitolo dei Cinque Re. Dove troviamo questi cinque re? C'è il re Peccato, perché il Peccato ha regnato. C'è il Re Morte, perché ho letto "La morte ha regnato". C'è re Grace, perché Grace ha regnato. C'è il Re Gesù, perché noi regniamo mediante Uno, Gesù Cristo; e quindi, di conseguenza, hai dei santi regale, perché "coloro che ricevono abbondanza di grazia regneranno". I. Re Peccato. Le sue leggi sono le concupiscenze del cuore dell'uomo. Una delle cose più tristi di lui è che possiamo dire che tutti i suoi sudditi lo sono volontariamente. Sono volentieri prigionieri. Non li tiene con una presa contro il loro desiderio. Il suo regno è crudele, perché regna "fino alla morte". II. Re Morte. La morte regna per il peccato. Satana regna da entrambi. È un triplo impero. Stanno o cadono insieme. Chi può competere con la Morte? Può dire ciò che nessun monarca

CAPITOLO 13 CRISTO E ADAMO Romani 5:12 Ci avviciniamo a un paragrafo dell'Epistola gravido di mistero. Ci riconduce all'Uomo Primordiale, all'Adamo delle prime brevi pagine della Scrittura, al suo incontro con il. suggerimento di seguire se stesso piuttosto che il suo Creatore, al suo peccato, e poi ai risultati di quel peccato nella sua razza. Troveremo quei risultati dati in termini che certamente non avremmo dovuto escogitare a priori. Troveremo l'insegnamento dell'Apostolo, o meglio affermare, poiché scrive come a coloro che sanno, che l'umanità eredita dall'Uomo primordiale, provato e caduto, non solo macchia ma colpa, non solo ferita morale ma colpa legale. Questa è "una cosa udita nell'oscurità". È stato detto che la Sacra Scrittura "non è un sole, ma una lampada". Le parole possono essere gravemente abusate, con un'eccessiva enfasi sulla proposizione ne

Come infatti per la disubbidienza di uno solo molti sono stati costituiti peccatori, così per l'obbedienza di uno solo molti saranno resi giusti. Perché, come per la disobbedienza di un uomo, ecc. - La spiegazione di questo versetto è stata anticipata in precedenza....

Poiché, come per la disobbedienza di uno solo molti sono stati resi peccatori, così per l'obbedienza di uno solo molti saranno resi giusti. ver. 19. _Molti_ ] Cioè, tutti tranne Cristo, peccatori, contaminati da peccati, colpa e sporcizia....

_COME INFATTI PER LA DISUBBIDIENZA DI UNO SOLO MOLTI SONO STATI COSTITUITI PECCATORI, COSÌ PER L'OBBEDIENZA DI UNO SOLO MOLTI SARANNO RESI GIUSTI._ Poiché per [`il'] disobbedienza di un uomo [`il'] molti furono fatti, х _KATESTATHEESAN_ ( G2525 )] - 'costituito? o "ritenuti", PECCATORI; COSÌ PER L'OBBEDIENZA DI [`IL'] UNO SARÀ [`IL'] MOLTI, [ _KATASTATHEESONTAI_ ( G2525 )] GIUSTO , _PARAKOEE_ ( G3876 ) . .. _HUPAKOEE_ ( G5218 ). Quest'ultima parola qui suggeriva senza dubbio l'uso della prima - qui solo in questa sezione - per contrastarla.] Su questo grande versetto osserva, in primo luogo, che per "obbedienza" di Cristo qui si intende chiaramente più di ciò che i teologi chiamano la Sua obbedienza attiva, distinta dalle sue sofferenze e dalla morte; è

_ADAMO E CRISTO_ 'Pertanto, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e per mezzo del peccato la morte... per la disobbedienza di un solo uomo molti sono stati costituiti peccatori, così per l'obbedienza di uno solo molti saranno resi giusti.' Romani 5:12 ; Romani 5:19 Un confronto e un contrasto questo, che ricorre spesso altrove negli scritti dell'Apostolo. Qui è detto espressamente: Adamo è un tipo di Colui Che doveva venire; cioè di Cristo. Adamo e Cristo, tipo e antitipo, in natura come in influenza! L'unico Adamo e l'unico Cristo! Qui sono contrastati- I. L'UNICA TRASGRESSIONE E L'UNICA OBBEDIENZA . II. IL DOMINIO DELLA MORTE E IL REGNO DELLA VITA . III. LA CONDANNA SU TUTTI E LA GRAZIA SOVRABBONDANTE PER TUTTI ....