Romani 5:12-21

Il come e il così della Scrittura

Romani 5:12

PAROLE INTRODUTTIVE

Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So.

Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi.

«Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ).

«Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ).

"Non come * * per uno * * così è il dono" ( Romani 5:16 ).

"Come per l'offesa di uno * * giudizio * *, così per la giustizia di uno il dono gratuito è sceso su tutti gli uomini" ( Romani 5:18 ).

"Come per la disobbedienza di un solo uomo molti sono stati resi peccatori, così per l'obbedienza di uno solo molti saranno resi giusti" ( Romani 5:19 ).

«Come il peccato ha regnato fino alla morte, così regni la grazia» ( Romani 5:21 ).

Abbiamo davanti a noi un confronto ben degno di riflessione. Ecco alcuni ulteriori suggerimenti:

1. In ogni caso (tranne l'ultimo dove se ne deduce) l'insieme del peccato è posto ai piedi della trasgressione di Adamo. Qual è allora la portata del peccato di Adamo? Quanto fu di vasta portata anche la vittoria di Satana su Adamo?

Tutto ciò che vediamo oggi nell'onda e nell'influenza del peccato può essere fatto risalire al giardino dell'Eden e ad Adamo, il padre di tutti noi.

(1) È stato per mezzo di un solo uomo che è entrato il peccato, quindi la morte è passata su tutti. Un uomo potrebbe portare il peccato e la morte, ma quell'uomo, e tutti i suoi discendenti naturali sono tutti indifesi per fermare la marcia del peccato e il risultato del peccato, che è la morte.

Ogni sforzo di rigenerazione sociale, o di salvezza mediante qualsiasi schema noto all'uomo, è completamente fallito. Il peccato governa ancora l'ora e la morte regna ancora.

(2) Fu per il reato di uno (Adam) che tutti passarono in giudizio. Il peccato non può rimanere impunito. Quando Dio scacciò Adamo ed Eva fuori dal giardino, ci diede un'immagine di ciò che doveva fare e che farà a ogni uomo sotto il peccato.

Tutti sono sotto condanna. Nessun uomo può sfuggire al giudizio di Dio né alla sua ira. Parliamo dell'uomo, di ogni uomo, sotto il peccato. Ogni figlio di Adamo è condannato, perché tutti hanno peccato.

2. In ogni caso l'intera possibilità della giustizia è posta ai piedi di Gesù Cristo, l'Ultimo Adamo, il Secondo Uomo di Dio.

(1) La morte in Adamo è passata su tutti, perché tutti hanno peccato; la vita eterna passa su tutti in Cristo che ricevono l'espiazione. La morte era peccato, la vita eterna è il risultato della fede.

(2) Come l'offesa, così è il dono gratuito. L'offesa ha portato la condanna attraverso il peccato di uno, la giustizia di Cristo ha portato il dono gratuito su tutti.

(3) La disobbedienza di un uomo ha fatto molti peccatori; L'obbedienza di un solo Uomo rende giusti molti. In questa affermazione si trova l'onore e la maestà di Dio pienamente sostenuti. Dio non può salvare il peccatore nei suoi peccati. Dio, tuttavia, per mezzo di Cristo ha reso giusto il peccatore. Il peccato del peccatore, la sua disobbedienza è stata posta su Cristo; La giustizia di Cristo, mediante la Sua obbedienza, è stata trasmessa su di noi. Si è fatto peccato per noi, siamo fatti giustizia di Dio in Lui.

(4) Il peccato regnò fino alla morte; la grazia regna a vita eterna. Qui ci fermiamo solo per sottolineare una cosa. Qualunque cosa abbia fatto il peccato nel suo caos di morte, la grazia lo fa nelle sue benedizioni di giustizia e vita. La grazia non solo abbonda sul peccato, ma sovrabbonda. L'uomo redento, raggiunge una quota molto più alta di quella che l'uomo conosceva prima che il peccato lo toccasse.

Così abbiamo cercato di esaminare brevemente le grandi affermazioni dottrinali di "Come Adamo * * così Cristo" e di "Come peccato * * così giustizia, e di "Come morte * * così vita".

Abbiamo letto come: "Su un ripido precipizio delle Alpi, presso Gemi, è eretta una croce di marmo bianco. Sulle braccia tese è posta l'iscrizione: 'Gesù solo'. Una storia racconta che l'unica figlia di una nobile famiglia, un giorno mentre scalava le montagne, cadde da questo precipizio nell'abisso spalancato, e perse la vita. I genitori, piegati dal dolore, non trovarono conforto. Cercarono di deviare le loro menti in viaggio, ma non riuscivano a trovare alcun balsamo.

Infine si volsero al Signore Gesù, e trovarono conforto e pace. Poi sul pendio della montagna, dove persero il figlio, eressero la croce bianca con la scritta: "Gesù solo". Non c'è modo per la vera pace o salvezza se non 'solo Gesù'". I sermoni di Frommel.

Così, nella salvezza, si passa dal "come" di Adamo e il dolore del peccato al "così" della salvezza per mezzo di Gesù solo.

I. IL COSI' E COSI' DELLA CROCE ( Giovanni 3:14 )

"Come Mosè innalzò il serpente * * così deve essere innalzato il Figlio dell'uomo". Quando Cristo pronunciò queste parole, non solo appose il suo marchio di approvazione sulla storicità di Mosè, ma affermò anche che l'atto storico di Mosè, compiuto sotto il comando di Dio, era un atto tipico, guardando attraverso i secoli per la Croce.

Le Parole di Cristo hanno anche rivelato il fatto della Sua preconoscenza della Sua Croce. Ai tempi di Mosè, sapeva di essere destinato a morire. Di nuovo, nei primi giorni del Suo ministero terreno, quando parlava a Nicodemo del piano di salvezza, sapeva che doveva morire.

Fu un miracolo che portò guarigione a tutti coloro che guardarono il serpente innalzato. È un miracolo che porta la salvezza a tutti coloro che credono nel Cristo elevato della Croce del Calvario.

Il "Come Mosè" è stato un miracolo storico; il "così deve Cristo" era, quando detto, un miracolo in previsione.

Esaminiamo questo più attentamente. Ci sono tre parole greche che vengono tradotte nell'unica parola inglese "Miracolo".

1. La prima parola greca è " semeion ". Questa parola significa un segno con il quale qualsiasi cosa è designata. Il miracolo nel deserto, con il suo serpente innalzato e la guarigione degli israeliti, era un segno, perché anticipava e prediceva la salvezza dei peccatori per mezzo di Cristo innalzato sulla croce.

Era, inoltre, un segno in quanto prefigurava la morte di Cristo per crocifissione molto prima che tale modalità di pena capitale fosse nota all'uomo. Era un segno, ancora una volta, perché il serpente era "maledetto" e, quindi, prefigurava Cristo che doveva diventare una maledizione per noi. La guarigione di coloro che guardavano era anche un segno della salvezza di coloro che credono in Cristo.

2. La seconda parola greca è " dunamis ". Questa parola suggerisce il potere divino in azione. Il serpente elevato era un " dunamis ", perché chiunque lo guardasse era guarito dalla potenza di Dio. In questo senso, il " dunamis " del serpente innalzato anticipava il " dunamis " o potenza salvifica di Dio attraverso la Croce. Paolo disse: "Non mi vergogno del Vangelo di Cristo: perché è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede".

3. La terza parola greca è " teras ". Questa parola significa una meraviglia. Suggerisce la meraviglia di un miracolo, lo stupore che provoca tra gli uomini il miracoloso. Quando gli israeliti morsi guardarono il serpente innalzato e furono guariti, si meravigliarono della grazia risanatrice dell'eterno Dio. Sapevano che non c'era potere in un serpente di bronzo per guarirli dal morso dei serpenti viventi, quindi glorificavano Dio.

Nel caso di Cristo elevato, il credente non smette mai di meravigliarsi della grazia di Dio manifestata nella sua redenzione per mezzo del Cristo della Croce del Calvario. È pieno di lode e meraviglia mentre pensa a ciò che Dio ha operato.

Così, abbiamo visto come il miracolo di "come Mosè" sia legato al miracolo di "così Cristo", miracolo costruito su un miracolo; fede edificata sulla fede, ancora una volta il serpente di bronzo innalzato da Mosè è indissolubilmente unito al Cristo che è stato innalzato da Dio.

II. IL COSÌ DELLA RISURREZIONE ( Matteo 12:40 )

Ancora una volta abbiamo davanti a noi un miracolo basato su un miracolo. Giona tre giorni e tre notti nel ventre della balena, e poi Giona gettato vivo sulla terra fu un miracolo.

Cristo tre giorni e tre notti nel cuore della terra, e dopo Cristo risuscitato dai morti e vivo dopo la sua passione fu un miracolo.

1. Il miracolo di Giona fu un " semeion " un segno. Cristo disse: "Non sarà dato alcun segno * * ma il segno del profeta Giona".

Cristo conobbe le profondità del segno di Giona, quando il segno fu esposto per la prima volta nell'esperienza di Giona, perché fu Lui che compì il miracolo di Giona inghiottito e non digerito; e fu Lui che parlò al pesce, ordinandogli di scacciare Giona sulla terra.

Non c'è da meravigliarsi, quindi, che Cristo possa, con saggezza, dichiarare agli ebrei il segno del profeta Giona, e possa, con la stessa saggezza, fondare la propria Divinità, con la sua morte e risurrezione, sul segno di Giona.

2. Il miracolo di Giona fu un potere " dunamis ". Solo il potere di Dio potrebbe preparare un pesce che potrebbe ospitare in sicurezza il Profeta in fuga; e solo la potenza di Dio potrebbe far sì che il pesce rigettasse Giona vivo sulla terra.

Così, anche, Cristo risuscitato dai morti era un " dunamis ", perché solo Dio ha il potere di risuscitare i morti.

Possiamo suggerire che come cristiani abbiamo bisogno di conoscere il " dunamis ", la potenza della risurrezione di Cristo nel nostro cammino e nella nostra vita quotidiana.

3. Il miracolo di Giona fu una " teras " una meraviglia divina. Fu la meraviglia di Giona gettato in vita sulla terra, e il camminare vivo per le strade di Ninive che fece pentire quella grande città.

Nessun profeta ebreo, gridando: "Ancora quaranta giorni, e Ninive sarà rovesciata", avrebbe potuto indurre i Niniviti a chiedere pietà. Furono la meraviglia e la meraviglia che Giona visse che fecero trasalire i Niniviti facendogli credere. Sapevano che Dio, e solo Dio, aveva preservato il Profeta Gli uomini del drappo possono dubitare della storicità di Giona, e la possibilità che Giona venga inghiottito e poi gettato vivo sulla terra, ma il pentimento di Ninive è la grande testimonianza della sua verità.

Così Cristo, dicendo: "Come Giona * * così sarà il Figlio dell'uomo", ha basato un miracolo su un miracolo e un fatto su un fatto.

Se Giona non visse, Cristo non visse. Cristo, invece, visse.

In quale altro modo puoi rendere conto dei tremila risparmiati a Pentecoste?

Fu il " teras " la meraviglia della risurrezione di Cristo che, sotto la testimonianza di Pietro e degli Apostoli, e sotto la potenza dello Spirito discendente, fece gridare al popolo: "Che cosa dobbiamo fare?" e li fece pentire e battezzarsi.

III. IL COSI' DELLA SECONDA VENUTA ( Luca 17:28 )

Abbiamo qualcosa di diverso davanti a noi nel "come" e nel "così" del Ritorno del Signore. I giorni di Noè e di Lot sono paragonati ai giorni della venuta del Figlio dell'uomo.

1. Nostro Signore non ha esitato a tornare indietro nel passato nebbioso storico, e poi guardare avanti al futuro nebbioso profetico, e dire "come" e "così".

Conosceva i dettagli sia dei giorni di Noè che di quelli di Lot, perché Egli era lì. Conosceva i dettagli del giorno della Sua Venuta, perché Egli vive in un eterno "ora" ed è lì. Ciò che è "nebbioso" per l'uomo è "cielo sereno" per Lui.

Ai giorni di Noè e di Lot la malvagità dell'uomo era giunta al culmine, e il giudizio di Dio, con potenza miracolosa, cadde sull'uomo fino alla sua totale rovina.

Nel giorno della venuta del Figlio dell'uomo, il mondo sarà maturo nella sua iniquità e peccato; ei giudizi di Dio cadranno di nuovo in potere miracoloso.

2. Le parole greche " semeion " e " dunamis " e " teras " hanno avuto tutte la loro parte nei giudizi di Dio in quei giorni, e saranno seguite in stretto parallelo nel giorno del Ritorno di Cristo sul Monte degli Ulivi.

I confronti di quei tempi storici, con i tempi del. fine di questa età, sono troppi per lo spazio del nostro studio.

A capo chino ci meravigliamo della maestosità della visione del Signore mentre pronunciava questo finale "come" e "così". Le sue parole hanno attraversato l'intera opinione degli uomini. Osava dire ciò che l'uomo non rigenerato non aveva mai osato o voluto dire. Il mondo vuole parole lusinghiere, parole lusinghiere, parole di ottimismo e di "tendenza al rialzo". Cristo ha detto parole contrarie.

Il mondo vuole profetizzare il "successo", Cristo ha profetizzato il "fallimento". Il Signore ha persino portato in discredito il successo dei ministeri dello Spirito e della Chiesa, in questo giorno di grazia. Tuttavia, infatti, non stava parlando del fallimento dello Spirito, né del crollo della Chiesa, stava mostrando che l'uomo, anche sotto tali privilegi benigni, si sarebbe dimostrato del tutto corrotto.

3. Il prodigio dei prodigi è che sono trascorsi millenovecento anni da quando nostro Signore tornò ai giorni di Noè e di Lot, e disse: "come" e guardò di nuovo i giorni della sua venuta, e disse: "così ." Questi anni hanno dimostrato che le parole del Signore erano vere.

Anche ora il "così" dei nostri giorni si imbatte rapidamente nello stampo del "come" di quel primo giorno storico. Adesso è come allora. La nostra unica conclusione è che ci stiamo avvicinando molto ai giorni della venuta del Figlio dell'uomo.

Solo questa parola in più. Nessuno si scoraggi o si scuota nella sua fede per mezzo dell'attuale apostasia e della prevalente malvagità mondiale degli uomini. Il giorno presente, con tutti i suoi peccati e dolori, dovrebbe solo stabilizzare, rafforzare e stabilire la fede perché la stessa profezia di Cristo è diventata storia; Il suo "come" è diventato "così", proprio come ha detto.

Quando l'oscurità avvolge la terra intorno,

Quando la malvagità e il peccato abbondano,

La sua venuta si avvicina;

Poi grida e canta, risuonano gli osanna,

Alza il tuo cuore con allegria,

Cristo viene di nuovo, con il treno celeste.

Perché dovresti dubitare e temere?

IV. IL COSÌ DI SERVIZIO ( Giovanni 17:18 )

1. Dio ha mandato Gesù Cristo nel mondo. Quando pensiamo al Signore Gesù tra gli uomini, dobbiamo pensare a Lui come inviato di Dio. Venne agli ordini; Venne per compiere un preciso servizio; venne per fare la volontà di un altro; per compiere le opere di un altro e per pronunciare le parole di un altro.

Ogni credente è anche mandato da Dio. È agli ordini. Deve compiere le opere di Colui che lo ha mandato mentre è giorno. Deve dire il messaggio che Dio gli dà di dire e adempiere al compito che Dio gli dà di adempiere.

2. Dio ha mandato suo Figlio nel mondo non per condannare il mondo, ma perché il mondo attraverso di Lui potesse essere salvato. Il Signore Gesù, quando si muoveva tra gli uomini, era l'Amico dei peccatori. È venuto per cercare e salvare ciò che era perduto. Quale grazia meravigliosa è racchiusa in questo pensiero!

Il mondo non conosceva Dio; il mondo era ribelle contro Dio; non accetterebbe l'autorità di Dio. Tuttavia, Dio ha mandato Suo Figlio affinché il mondo non fosse condannato, ma salvato.

Il Signore Gesù andava facendo il bene, guarendo e aiutando, elevando e amando.

Anche così Dio ci ha mandato nel mondo. Il mondo può odiarci come odiava Lui, ma noi dobbiamo cercare di salvarlo. Il nostro ministero è un ministero di amore e di misericordia, non di condanna.

3. Dio ha mandato Suo Figlio come propiziazione per i peccati del mondo. Passo dopo passo entriamo nei propositi di Dio verso il mondo che Lui stesso ha creato. Gli uomini non sono persi perché Dio li odia. Dio desidera che tutti gli uomini possano essere salvati. Se Dio non avesse mandato Suo Figlio nel mondo per essere un Salvatore, nessun uomo sarebbe mai stato salvato. Se Dio non avesse mandato suo Figlio come propiziazione, cioè come propiziatorio per i peccatori, Dio non avrebbe potuto salvare i perduti.

Gesù Cristo venne intenzionalmente per morire. Prese carne e sangue per avere sangue da spargere e per dare la sua vita in riscatto per gli uomini.

Dio lo ha mandato sotto la legge, per redimere coloro che erano sotto la legge. Gli uomini sono perduti perché rifiutano la misericordia offerta da Dio e disprezzano il benevolo provvedimento di Dio.

Anche noi siamo inviati come fu mandato il Figlio. Le parole risuonano ancora nelle nostre orecchie: "Come il Padre ha mandato me, * * così anch'io ho mandato [voi]".

Non possiamo morire di morte sostitutiva come è morto nostro Signore, ma possiamo condividere lo stigma della Sua Croce. Non possiamo morire come uno, per i peccati del mondo; ma possiamo vivere o morire in favore del messaggio evangelico che porta la storia della salvezza nel mondo.

Qualcuno ha detto: "Dio ha avuto un solo Figlio e lo ha dato per essere un missionario". È vero, ma in quell'unico Figlio molti sono diventati figli, e tutti sono mandati ad essere missionari. Anche ora possiamo sentire Cristo esprimere il significato più profondo del nostro testo, poiché dice: "Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura".

Le anime muoiono, muoiono, muoiono, nella notte,

Ascoltali piangere, piangere, piangere, per la luce,

Chi sarà la loro stella polare,

Chi andrà in terre lontane,

Raccontando loro di cancelli socchiusi

Alle ville luminose?

UN'ILLUSTRAZIONE

SERVO, VOLONTARIO

"E chiunque sarà il capo tra voi, sia vostro servitore". Una ricca famiglia di San Francisco assunse i servizi di un bel giovane giapponese, il cui compito era quello di lavare i vetri e lucidare l'argento, i mobili, ecc. Fu sempre chiamato "Sol" ed era fedele e premuroso. Dopo quattro anni se ne andò di sua spontanea volontà, avendo risparmiato circa 80 sterline. Non si seppe più nulla di lui fino a quando una delle figlie, in viaggio in Europa, partecipò a un ricevimento di corte a Berlino e fu presentata a "Sol" come "Il tenente Karo Yatami.

Seppe che era ricco, e nipote del Mikado del Giappone. La sua nomina nell'esercito tedesco era stata richiesta dallo zio, che aveva deciso di adottare il sistema militare tedesco. La giovane donna chiese: "Perché hai preso la posizione di servitore?" Rispose: "Sebbene ricco, credevo di poter servire al meglio il mio paese iniziando da dove ho fatto, e conoscendo così i costumi e le usanze americane.