Romani 5:16

4. IN CRISTO. La santificazione del credente; la sua liberazione dal peccato e dalla legge; Figli ed eredi. Capitolo 5:12-8. CAPITOLO 5:12-21 _1. Peccato e morte attraverso il primo Adamo. ( Romani 5:12 .)_ 2. In Adamo per natura; in Cristo per grazia ( Romani 5:15 .) Finora l'argomento di questa epistola sono stati i nostri peccati e come Dio li ha trattati nella Croce di Cristo. La colpa e la punizione dei peccati del credente sono scomparse per sempre. Con questa sezione si riprende la questione del peccato stesso e si apprende come anche il credente giustificato è santificato in Cristo e come tale liberato dal dominio del peccato e dalla legge. Inoltre apprendiamo che include anche che i credenti sono figli ed eredi di Dio. È importante distinguere t

IL COME E IL COSÌ DELLA SCRITTURA Romani 5:12 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So. Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi. «Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ). «Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ). "Non come * * per uno * * così è il dono" ...

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

CAPITOLO 13 CRISTO E ADAMO Romani 5:12 Ci avviciniamo a un paragrafo dell'Epistola gravido di mistero. Ci riconduce all'Uomo Primordiale, all'Adamo delle prime brevi pagine della Scrittura, al suo incontro con il. suggerimento di seguire se stesso piuttosto che il suo Creatore, al suo peccato, e poi ai risultati di quel peccato nella sua razza. Troveremo quei risultati dati in termini che certamente non avremmo dovuto escogitare a priori. Troveremo l'insegnamento dell'Apostolo, o meglio affermare, poiché scrive come a coloro che sanno, che l'umanità eredita dall'Uomo primordiale, provato e caduto, non solo macchia ma colpa, non solo ferita morale ma colpa legale. Questa è "una cosa udita nell'oscurità". È stato detto che la Sacra Scrittura "non è un sole, ma una lampada". Le parole possono essere gravemente abusate, con un'eccessiva enfasi sulla proposizione ne

E non come _è stato_ da uno che ha peccato, _così è_ il dono: poiché il giudizio è _stato_ da uno alla condanna, ma il dono gratuito _è_ di molte offese alla giustificazione. E non come fu da uno che peccò - Cioè, l'atto giudiziario che seguì il peccato di Adamo (la sentenza di morte pronunciata su di lui, e la sua espulsione dal paradiso) trasse origine dalla sua unica offesa e terminò con la condanna; ma il dono gratuito di Dio in Cristo trae origine anche dalle tante offese che gli uomini, nel lungo corso della vita, hanno personalmente commesso; e lo scopo di questa grazia è di giustificarli liberamente e portarli alla vita eterna....

E non come _è stato_ per uno che ha peccato, _così è_ il dono: perché il giudizio _è stato_ da parte di uno a condanna, ma il dono gratuito _è_ di molte offese a giustificazione. ver. 16. _Di molte offese_ ] _cioè_ di tutte, imputate a noi, inerenti a noi o provenienti da noi,...

_E NON COME È STATO DA UNO CHE HA PECCATO, COSÌ È IL DONO: POICHÉ IL GIUDIZIO È STATO DA UNO A CONDANNA, MA IL DONO GRATUITO È DI MOLTE OFFESE A GIUSTIFICAZIONE._ E non come [fu] da uno che peccò. [Invece di _DI'_ ( G1223 ) _HENOS_ ( G1520 ) _HAMARTEESANTOS_ ( G264 ), Griesbach legge _HAMARTEEMATOS_ ( G265 ), ma con autorità inferiore; porta segni, come dice Fritzsche, di essere una correzione della lettura ricevuta: è respinta da Lachmann, Tischendorf e Tregelles] QUINDI [È IL] DONO , х _A_ ( G3588 ) _DOOREEMA_ ( G1434 )] - 'il conferimento', 'il dono'. Questa non è che un'espressione varia di ciò che è stato detto all'inizio del versetto precedente-q

MORTE PER MEZZO DI ADAMO, VITA PER MEZZO DI CRISTO Romani 5:12 Questa è la sezione più profonda e fondamentale di tutta l'Epistola. Contiene uno spaccato delle cose profonde di Dio, 1 Corinzi 2:10 . Dobbiamo leggerlo lentamente e meditatamente molte volte per coglierne la deriva. In questi commenti possiamo solo sfiorare nel modo più superficiale la superficie. Qui ci viene insegnata l'unità della razza, non solo in Adamo, ma in Cristo. Il peccato di Adamo ha intaccato la posizione di ogni uomo; ma la grazia e l'obbedienza dell'“Uomo solo”, Gesù Cristo, hanno assicurato a tutti gli uomini l'offerta del dono gratuito. La colpa che gravava sulla razza dal peccato di Adamo è stata rimossa dalla razza dall'obbedienza del Figlio dell'uomo alla Croce. Nessuno, quindi, è condanna

_Il Primo e il Secondo Adamo; L'influenza della grazia._ d.C.  58.       6 Poiché quan

Paralelismo y contraste:...