Romani 5:13

4. IN CRISTO. La santificazione del credente; la sua liberazione dal peccato e dalla legge; Figli ed eredi. Capitolo 5:12-8. CAPITOLO 5:12-21 _1. Peccato e morte attraverso il primo Adamo. ( Romani 5:12 .)_ 2. In Adamo per natura; in Cristo per grazia ( Romani 5:15 .) Finora l'argomento di questa epistola sono stati i nostri peccati e come Dio li ha trattati nella Croce di Cristo. La colpa e la punizione dei peccati del credente sono scomparse per sempre. Con questa sezione si riprende la questione del peccato stesso e si apprende come anche il credente giustificato è santificato in Cristo e come tale liberato dal dominio del peccato e dalla legge. Inoltre apprendiamo che include anche che i credenti sono figli ed eredi di Dio. È importante distinguere t

IL COME E IL COSÌ DELLA SCRITTURA Romani 5:12 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So. Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi. «Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ). «Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ). "Non come * * per uno * * così è il dono" ...

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

_Fino alla legge, il peccato era nel mondo. Cioè, dalla caduta di Adamo, sia il peccato originale che i peccati attuali hanno veramente infettato tutta l'umanità. (Witham) --- Non imputato. Cioè, gli uomini non conoscevano o non rendevano conto del peccato; né fu loro imputato, come avvenne in seguito, quando trasgredirono la nota legge scritta di Dio. (Challoner) --- Tutti furono concepiti e nati nel peccato, in quello che chiamiamo peccato originale, e passibili di morte, anche i bambini, che non erano giunti all'uso della ragione, e di conseguenza non potevano peccare a similitudine della trasgressione di Adamo, o imitando il suo peccato, ma nacquero nel peccato: e oltre a questo, ogni sorta di peccati attuali, che gli uomini commisero per propria volontà perversa, regnarono in ogni parte del mondo._ Ma davanti alla legge questi peccati non erano imputati, cioè non erano peccati dichi...

CAPITOLO 13 CRISTO E ADAMO Romani 5:12 Ci avviciniamo a un paragrafo dell'Epistola gravido di mistero. Ci riconduce all'Uomo Primordiale, all'Adamo delle prime brevi pagine della Scrittura, al suo incontro con il. suggerimento di seguire se stesso piuttosto che il suo Creatore, al suo peccato, e poi ai risultati di quel peccato nella sua razza. Troveremo quei risultati dati in termini che certamente non avremmo dovuto escogitare a priori. Troveremo l'insegnamento dell'Apostolo, o meglio affermare, poiché scrive come a coloro che sanno, che l'umanità eredita dall'Uomo primordiale, provato e caduto, non solo macchia ma colpa, non solo ferita morale ma colpa legale. Questa è "una cosa udita nell'oscurità". È stato detto che la Sacra Scrittura "non è un sole, ma una lampada". Le parole possono essere gravemente abusate, con un'eccessiva enfasi sulla proposizione ne

(Poiché fino alla legge il peccato era nel mondo: ma il peccato non è imputato quando non c'è legge. Poiché fino alla legge il peccato era nel mondo - Come la morte regnò da Adamo a Mosè, così anche il peccato regnò. Ora, come vi fu nessuna legge scritta da Adamo a quella data a Mosè, la morte che ha prevalso non poteva essere violazione di quella legge; poiché il peccato, per essere punito con la morte temporale, non è imputato dove non c'è legge, che mostri la pena di peccato essere la morte. Pertanto, gli uomini non sono soggetti alla morte per le proprie trasgressioni personali, ma per il peccato di Adamo; poiché, attraverso la sua trasgressione, tutti vengono al mondo con i semi della morte e della corruzione nella loro stessa natura, aggiunti alla loro depravazione morale. Tutti sono peccatori - tutti sono mortali - e tutti devono morire....

(Poiché fino alla legge c'era il peccato nel mondo: ma il peccato non è imputato quando non c'è legge. ver. 13. Il _peccato non è imputato_ ] A giudizio degli uomini, come Romani 4:15 ....

_(POICHÉ FINO ALLA LEGGE IL PECCATO ERA NEL MONDO: MA IL PECCATO NON SI IMPUTA QUANDO NON C'È LEGGE._ Poiché fino alla legge, х _ACHRI_ ( G891 ) _NOMOU_ ( G3551 )] - non 'fino (alla cessazione) della legge' o fino al tempo di Cristo; come Crisostomo e Agostino, con altri padri, ed Erasmo, capirono stranamente l'espressione. Chiaramente, il significato è, come espresso in Romani 5:14 , "da Adamo a Mosè", o fino alla data della legge, IL PECCATO ERA NEL MONDO - lo stesso "peccato", ovviamente, come significava in Romani 5:12 ; che abbiamo visto non è "il peccato reale" (con Stewart e altri), né (con interpreti sempre migliori) "il principio del peccato" ereditato da Adamo, ma quel p

MORTE PER MEZZO DI ADAMO, VITA PER MEZZO DI CRISTO Romani 5:12 Questa è la sezione più profonda e fondamentale di tutta l'Epistola. Contiene uno spaccato delle cose profonde di Dio, 1 Corinzi 2:10 . Dobbiamo leggerlo lentamente e meditatamente molte volte per coglierne la deriva. In questi commenti possiamo solo sfiorare nel modo più superficiale la superficie. Qui ci viene insegnata l'unità della razza, non solo in Adamo, ma in Cristo. Il peccato di Adamo ha intaccato la posizione di ogni uomo; ma la grazia e l'obbedienza dell'“Uomo solo”, Gesù Cristo, hanno assicurato a tutti gli uomini l'offerta del dono gratuito. La colpa che gravava sulla razza dal peccato di Adamo è stata rimossa dalla razza dall'obbedienza del Figlio dell'uomo alla Croce. Nessuno, quindi, è condanna

_Il Primo e il Secondo Adamo; L'influenza della grazia._ d.C.  58.       6 Poiché quan