Romani 5:1

CAPITOLO 5:1-11 1. Cosa include la giustificazione. 1-11. I risultati benedetti della giustificazione sono poi rivelati. Ciò che i credenti giustificati possiedono e ciò di cui possono godere è il tema dei versetti di apertura di questo capitolo. La prima cosa menzionata è che tutti coloro che sono giustificati per fede hanno pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo. La pace è stata fatta nel sangue della Croce, Colui che è morto per i nostri peccati è la nostra pace. Il suo saluto ai discepoli riuniti nel giorno della risurrezione fu: "Pace a voi", e poi mostrò loro le Sue mani e il Suo costato, e di nuovo disse: "Pace a voi. “Questa pace con Dio l'abbiamo come credenti in Cristo. È stabilito per sempre e non può mai essere disturbato. A volte i cristiani chiedono agli altri se hanno fatto pace con Dio. Con questo intendono allontanarsi dal peccato, dal pentimento, dalla c...

MOLTO DI PIÙ LA GRAZIA DI DIO Romani 5:1 , _Romani 5:15_ PAROLE INTRODUTTIVE Oggi abbiamo davanti a noi porzioni di romani per il nostro studio. L'Epistola di Paolo ai Romani porta con sé uno dei supremi messaggi di Dio per i santi. Tre grandi fatti ci stanno davanti: (1) Il fatto del peccato, con la sua universalità. (2) Il fatto della redenzione, per opera del Calvario di Cristo, dove la grazia è suprema. (3) Il fatto della vita vittoriosa in Cristo Gesù, per mezzo dello Spirito. Un quarto messaggio che sta alla ribalta nei romani è una parola speciale riguardante Israele. Questa parte del Libro include i capitoli 9, 10 e 11. 1. IL FATTO DEL PECCATO. La grazia non può operare al di fuori dell'oscurità e dell'oscurità del peccato. La caduta dell'uomo, co

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

L'apostolo procede in questo capitolo per mostrare quanto grande sia il beneficio di essere veramente giustificati dalla venuta di Cristo. --- _Facciamo [1] pace con Dio. Cioè, dice san Giovanni Crisostomo, mettendo da parte tutte le contese. Oppure facciamo pace con Dio non peccando più. E questa pace che possiamo avere sotto le più grandi tribolazioni, che conduce al nostro maggior bene, ad un aumento nelle virtù, nella pazienza, nella speranza, nell'amore di Dio, ecc. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Pacem habeamus. Nelle comuni copie greche si legge _greco: echomen, habemus. Ma in altri manoscritti greco: echomen, come deve aver letto san Giovanni Crisostomo nel suo commento, greco: meke[] amartano[]en. &C._...

Romani 5:1 I. Si legge nel Nuovo Testamento, e specialmente negli scritti di san Paolo, buona parte della dottrina della giustificazione per fede. Ora, c'è qualche distinzione tra questa dottrina della giustificazione, tra questa benedizione della giustificazione e la benedizione del perdono? Perdono è sinonimo di giustificazione? Presumo che, mentre la giustificazione implica sempre il perdono, e mentre nel caso di un singolo peccatore non è mai separato dal perdono, e l'uomo perdonato è sempre giustificato, e l'uomo giustificato è sempre perdonato, mentre nei processi della grazia di Dio per un'anima individuale, questi non si trovano mai separati, ma teologicamente devono essere accuratamente distinti. Il tipo e il simbolo dell'uomo giustificato non è Giosuè semplicemente lavato, ma Giosuè vestito e vestito di tali vesti, così bello nella santità, così perfetto nella loro bellezza,

CAPITOLO 12 PACE, AMORE E GIOIA PER I GIUSTIFICATI Romani 5:1 Abbiamo raggiunto una pausa nel pensiero dell'Apostolo con la chiusura dell'ultimo paragrafo. Possiamo immaginare con reverenza, ascoltando spiritualmente il suo dettato, che anche nel suo lavoro venga una pausa; che tace, e Tertius posa la penna, e passano un po' di tempo ad adorare il ricordo e la realizzazione. Il Signore ha consegnato; Il suo popolo giustificato; il Signore è risorto, vivo per sempre: qui c'era materia per amore, gioia e meraviglia. Ma la Lettera deve procedere, e l'argomento ha ancora da venire i suoi più completi e meravigliosi sviluppi. Ha già esposto ora l'enorme bisogno di giustificare la misericordia, per ogni anima dell'uomo. Ha mostrato come la fede, sempre e solo, sia la via per appropriarsi di quella misericordia - la via della volontà di Dio, e manifestamente anche nella

Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo: Giustificati dunque per fede - L'apostolo dà per scontato di aver dimostrato che la giustificazione è per fede e che i pagani hanno lo stesso titolo dei giudei alla salvezza per fede. Ed ora procede a mostrare gli effetti prodotti nei cuori dei Gentili credenti da questa dottrina. Siamo giustificati: tutti i nostri peccati sono perdonati per fede, come causa strumentale; poiché, essendo peccatori, non abbiamo opere di giustizia che possiamo invocare. Abbiamo pace con Dio - Prima, mentre eravamo peccatori, eravamo in uno stato di inimicizia con Dio, che è stato sufficientemente provato dalla nostra ribellione contro la sua autorità e dalla nostra trasgressione delle sue leggi; ma ora, essendo riconciliati, abbiamo pace con Dio. Prima, mentre sentivamo la colpa del peccato, non avevamo che terrore...

Pertanto, giustificati dalla fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo: ver. 1. _Essere giustificati dalla fede_ ] Come aveva detto, Romani 4:24 . _Abbiamo pace con Dio_ ] Una calma benedetta albergata nelle nostre coscienze; come quando Giona fu gettato in mare, ne seguì una tranquillità. Questa è quella festa continua, un vero paradiso in anticipo, un'anticipazione della gloria, ουρανος προ ουρανου ....

_GIUSTIFICATI DUNQUE PER FEDE, ABBIAMO PACE CON DIO PER MEZZO DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO:_ Essendo terminato il Primo grande capo del suo soggetto, la prova e l'illustrazione della Dottrina della Giustificazione per Fede, l'apostolo entra qui nella Seconda grande divisione, i frutti della giustificazione. Questi sono di due tipi: quelli del Privilegio e quelli della Vita. Il primo di questi è oggetto della presente sezione, il secondo dei due capitoli successivi, mentre nell'ottavo capitolo entrambi sono ripresi e trattati insieme sublimemente. Dei privilegi dei giustificati, quattro sono enumerati e ci si sofferma in questa sezione: Primo: Pace con Dio ( Romani 5:1 ). QUINDI, ESSENDO ("ESSENDO STATI") GIUSTIFICATI PER FEDE, ABBIAMO PACE CON DIO PER MEZZO DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO. C'è un'altra lettura di questo versetto per la quale l'evidenza

_PACE CON DIO_ 'Giustificati per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo.' Romani 5:1 Ciò che san Paolo ci ricorda in questo testo è che, come Dio ha una riserva inesauribile di _grazia e di potenza_ per rafforzare e ravvivare la nostra vita spirituale, così ha anche una riserva inesauribile di _pace_ dalla quale dobbiamo solo disegnare per essere rassicurato e confortato. I. DIO HA UN PROCESSO NON MECCANICO, MA NELL'ORDINE NATURALE DEL SUO RAPPORTO PROVVIDENZIALE con l'anima, mediante il quale viene mantenuta questa pace, questa coscienza suprema della vita spirituale che si realizza nell'unione ininterrotta con Dio. È il Signore vivente, con il quale possiamo essere in quotidiano, in comunicazione oraria, e che con la sua presenza e potenza purificherà, nobiliterà, in una parola, cristianizzerà tutto ciò che ci circonda in