Romani 5:1

PACE CON DIO

'Giustificati per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo.'

Romani 5:1

Ciò che san Paolo ci ricorda in questo testo è che, come Dio ha una riserva inesauribile di grazia e di potenza per rafforzare e ravvivare la nostra vita spirituale, così ha anche una riserva inesauribile di pace dalla quale dobbiamo solo disegnare per essere rassicurato e confortato.

I. Dio ha un processo non meccanico, ma nell'ordine naturale del Suo rapporto provvidenziale con l'anima, mediante il quale viene mantenuta questa pace, questa coscienza suprema della vita spirituale che si realizza nell'unione ininterrotta con Dio. È il Signore vivente, con il quale possiamo essere in quotidiano, in comunicazione oraria, e che con la sua presenza e potenza purificherà, nobiliterà, in una parola, cristianizzerà tutto ciò che ci circonda in tutte le sue molteplici relazioni con le nostre anime.

" Per Lui ", dice san Paolo, " per Lui abbiamo accesso mediante la fede a questa grazia nella quale stiamo, e ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio ". Qualunque cosa abbiamo già ottenuto in termini di stabilità spirituale, sicurezza e soddisfazione, il segreto per mantenere tale risultato è sperare sempre e immediatamente in qualcosa di più. E le stesse prove e delusioni stesse sono solo tante misericordie di Dio dal cielo se non ci allontanano dalla fiducia in noi stessi per guardare più seriamente e costantemente alla Croce.

Per quanto a volte possiamo sembrare a noi stessi lontani dall'estasi della pace perfetta, non dobbiamo far altro che confidare in Dio e nel Suo piano e processo per noi. Non ci resta che ricordare che Gesù vive per sempre. Non ci resta che accettare tutte le nostre esperienze con gratitudine, chiedendo a Dio di farne il miglior uso possibile. Non ci resta che correre con pazienza la gara che ci aspetta. Non ci resta che aspettare il tempo di Dio.

Poi viene l'approvazione, poi viene una speranza più pura, più vera e più luminosa, e la profonda convinzione che le braccia eterne sono intorno a noi perché il nostro spirito è sostenuto e calmato e controllato e rafforzato e sostenuto dallo spirito che sappiamo essere la presenza vivente di Dio.

II. Dio non ha lasciato al caso queste opportunità per riparare le brecce che il mondo fa nelle fortificazioni spirituali delle nostre anime. Saremmo, infatti, fatalmente presuntuosi se non ricordassimo che Dio ci ha lasciato dei mezzi di grazia preposti, mediante un'assidua e umile assistenza in cui possiamo sperare in un continuo risveglio e in rinnovati spiragli di luce spirituale. Ci ha lasciato la società cristiana, testimonianza viva e colonna della verità.

Ci ha concesso il ministero della riconciliazione, suscitando generazioni di uomini umili per servire i loro fratelli nelle cose sante. Ci ha dato la predicazione della Parola, affinché alcuni di noi, anche nella stoltezza e nella debolezza, ma nella lealtà e nella fede, di tanto in tanto rammentino agli altri cose che potrebbero dimenticare. Egli ha messo nelle nostre mani la Sua Santa Parola.

III. Pace gli uni con gli altri . ‑ Come conclusione pratica, vorrei fare appello a tutti gli uomini e le donne cristiani affinché, in quell'alto momento di devozione e di unione spirituale, abbandonino dalla loro mente lo spirito di censura e recriminazione teologica ed ecclesiastica. Ci saranno sempre differenze di teoria e diversità di rituali; il come e il quando, il più e il meno. È giusto che ognuno di noi abbia la propria teoria, analizzata e compresa con intelligenza, il proprio metodo, adeguatamente fondato e autorizzato.

Ma in questo momento non abbiamo bisogno di criticare le tradizioni ei costumi degli altri. È lo stesso Essere Divino che è adorato nel Cristo che viene a noi nella Sua stessa ordinanza pattuita. È lo stesso Signore che è al di sopra di tutto, ricco di misericordia, in attesa di benedire, pronto a perdonare tutti i nostri fraintendimenti ed errori umani, purché abbiamo fede per essere guariti!

Arcidiacono William Sinclair.

Illustrazione

' "Non porti via con te", disse Prudence a Christian nella nostra immortale allegoria inglese, "non porti via con te alcune delle cose con cui nella tua vita precedente eri a conoscenza?" "Sì", fu la risposta del pellegrino, "ma molto contro la mia volontà, specialmente le mie meditazioni interiori e carnali di cui tutti i miei concittadini e me stesso erano felici. Ma ora tutte queste cose sono il mio dolore, e se potessi solo scegliere le mie cose, sceglierei di non pensare mai più a quelle cose; ma quando vorrei fare ciò che è meglio, allora ciò che è peggio è con me.

"Non trovi a volte", disse Prudence, "come se fossero vinte quelle cose che altre volte sono la tua perplessità?" «Sì», rispose Christian, «ma è raro; ma sono per me ore d'oro in cui mi accadono cose del genere». "Ricordi", continuò Prudence, "in che modo trovi i tuoi fastidi a volte come se fossero vinti?" "Sì", disse Christian; “quando penso a quello che ho visto alla Croce, questo lo farà; e quando guardo il mio mantello ricamato, la veste della giustizia che è mediante la fede di Cristo, quello lo farà; e quando guardo nel rotolo che porto nel mio seno, la Parola di Dio, quello lo farà; e quando i miei pensieri si scaldano su dove sto andando, lo farà.

"E cosa ti rende così desideroso", chiese Prudence, "di andare al monte Sion?" «Perché là», esclamò il pellegrino, «spero di vedere vivo colui che vidi appeso morto sulla Croce, e lì spero di liberarmi di tutte quelle cose che ancora oggi in me mi danno fastidio; là dicono che non c'è morte, e là abiterò con la compagnia che mi piace di più. Perché, a dire il vero, io lo amo perché da lui sono stato alleggerito del mio fardello; e sono stanco della mia malattia interiore, e vorrei essere dove non morirò più, e con la compagnia che griderà continuamente: 'Santo, Santo, Santo'. ” '