Romani 5:5

IL DANTE E IL REGALO

'Perché l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci è dato.'

Romani 5:5

Tutti i vari scrittori del Nuovo Testamento sono d'accordo su questo punto. Da qualunque punto di vista lo scrittore si avvicini al mistero dell'Incarnazione e al suo messaggio al mondo degli uomini, la sua mente converge verso un centro comune a tutti, che l'Amore è la più grande di tutte le virtù cristiane.

I. L'amore è sparso nei nostri cuori dallo Spirito Santo . — Non appartiene naturalmente alla natura umana caduta. Qualunque potere possedessero i nostri progenitori di conoscere e amare Dio è stato sacrificato attraverso la loro disobbedienza. Naturalmente, conservavano ancora quell'amore istintivo naturale l'uno per l'altro, che tutti noi possediamo in comune con gli animali inferiori. Dio ha impiantato anche negli animali più selvaggi un amore istintivo per la propria prole.

Per i loro giovani, fino a una certa età, sopporteranno disagi, e soffriranno privazioni. Tuttavia questo amore istintivo per gli uomini e gli animali è particolarmente egoistico. Non li trattiene dal comportarsi brutalmente l'uno con l'altro. Non c'è amore perduto tra gli animali quando vengono nutriti. Ognuno ottiene quanto può senza preoccuparsi degli altri. E non c'è molto da scegliere tra loro e gli esseri umani, in possesso solo di questo amore istintivo, quando si presenta una situazione che richiede moderazione e abnegazione.

Allora si afferma l'istinto di conservazione: ognuno per sé. Ogni volta che troviamo uomini e donne superiori a questo istinto egoistico, come fortunatamente abbiamo molti casi di naufragi, incendi e disastri, è perché questo amore è stato sparso nei loro cuori dallo Spirito Santo.

II. Tutto ciò che c'è di vera religione nella Chiesa e nel cuore dei suoi figli oggi, è dovuto alla potenza e alla presenza dello Spirito Santo, Consolatore e Istruttore dei fedeli. Lo Spirito Santo è il dono conferito nel Santo Battesimo. Il rinnovamento dello Spirito Santo è la benedizione conferita nella Cresima a quanti umilmente lo chiedono. Qualunque virtù ci sia nella Santa Comunione, deriva dalla stessa fonte divina.

È lo Spirito di Dio che aleggia sul Santissimo Sacramento e ne fa il canale di comunicazione tra Dio e noi stessi. Attraverso la potenza dello Spirito ci nutriamo del Corpo e del Sangue di Cristo, e in tal modo veniamo resi nuovamente "partecipi della natura divina". Quando il Vescovo e il Presbiterio impongono le mani su un candidato al sacerdozio, lo fanno con le parole: 'Ricevi lo Spirito Santo per l'ufficio e l'opera di un sacerdote nella Chiesa di Dio', riconoscendo così che solo attraverso il potere del Lo Spirito Santo può diventare «un fedele dispensatore della Parola di Dio e dei suoi santi sacramenti».

III. Ovunque e ogni volta che questo potere vivificante dello Spirito è sentito consapevolmente , ed è sentito consapevolmente quando rispondiamo e cooperiamo con la grazia di Dio conferita attraverso i mezzi della grazia che abbiamo menzionato, seguono inevitabilmente due risultati.

( a ) Dentro c'è una sensazione di riposo e soddisfazione .

( b ) C'è il desiderio di alzarsi e di agire per il bene degli altri .

Finché il cuore è estraniato da Dio, corre di qua e di là, "cercando riposo e non trovandone". Può correre avanti e indietro finché è stanco di un eccesso di piacere e pesantemente carico del peso del peccato, ma solo in Cristo può trovare il vero riposo. E non appena questa pace riposante prende possesso dell'anima interiore, essa è mossa da un'attività ansiosa per amore dell'oggetto amato.

L'amore anela a donarsi, ea considerare il sacrificio come niente. Una volta realizzato, per la potenza dello Spirito Santo, l'inestimabile amore di Dio nel dare a suo Figlio "morire per i nostri peccati e risorgere per la nostra giustificazione", e l'amore di Cristo nel donare se stesso per la vita del mondo, e noi desidereremo manifestare la Sua lode 'non solo con le nostre labbra, ma nella nostra vita, consegnandoci al Suo servizio'.

—Rev. C. Sala Rodi.

(SECONDO SCHEMA)

LO SPIRITO SANTO E L'AMORE DI DIO

Un po' più letteralmente possiamo leggere: 'L'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato'.

C'è una semplicità divina in queste parole. Parlano di immensi misteri; di Dio e del suo amore intimo; dello Spirito Eterno e delle sue imperscrutabili opere; e di ciò che è un mistero solo meno ordinato delle cose divine: il nostro cuore umano. Ma le parole che toccano e indicano queste cose insondabili sono le più semplici possibili. Ognuno di loro appartiene al più semplice dell'inglese semplice; il più lungo di essi non è che un dissillabo.

Avviciniamoci al nostro testo e interroghiamolo. In questa sua semplicità divina, che cosa ci dice oggi? Cercheremo la nostra risposta sotto due o tre titoli speciali.

I. «L'amore di Dio ». — Vale a dire, l'amore che Dio prova per l'uomo; l'affetto personale dell'Onnipotente. Alcuni hanno visto nelle parole un riferimento diverso e opposto, come se volessero dire il nostro amore per Dio, il nostro amore per Dio, come un'emozione generata, o liberata, nei nostri cuori dallo Spirito Santo. E alcuni, più misticamente, hanno letto nel nostro testo il pensiero che opera dello Spirito è infondere e diffondere in noi l'amore eterno stesso in modo tale che diventa quasi nostro e ritorna alla sua sorgente nell'incenso di il nostro abbandono a Dio, la nostra gioia e riposo in Lui.

Ma il contesto ( Romani 5:8 ) dà sicuramente una risposta decisiva a favore del più semplice, sebbene il più meraviglioso dei riferimenti: "Dio raccomanda il suo amore verso di noi in quanto, mentre eravamo peccatori, Cristo è morto per noi". Quel verso è in stretta connessione logica con questo, e il riferimento deve essere lo stesso. 'L'amore di Dio'; La sua 'meravigliosa benignità', come dice il Salmista; la tenerezza e l'affetto di Colui Che è Amore verso noi peccatori, verso noi che siamo fuggiti da noi stessi a Lui, e ci siamo impossessati della sua forza, e con Lui ci siamo riconciliati a modo suo.

Questo è il riferimento particolare qui dell'«amore di Dio»; la bontà del cuore eterno verso coloro che credono, verso i propri del Signore, 'figli degli uomini che ripongono la loro fiducia' nella profonda 'ombra delle sue ali'.

II. 'L'amore di Dio è sparso all'estero, è stato riversato nei nostri cuori.' — La frase è meravigliosamente vivida. Non puoi smontarlo, analizzarlo e spiegarne il processo, ma puoi sapere cosa significa. A questi nostri cuori umani, nel profondo di questi mondi interiori vivi, ansiosi e coscienti, nelle stesse "fonti del pensiero e della volontà" e dell'affetto, può essere in qualche modo concessa la visione di questo amore come un fatto, il senso e la comprensione di questo amore come un possesso.

È lì, versato. Non è un inserimento alieno e separabile. Viene versato. Come l'acquazzone della nuvola soffice, come l'odore del fiore, è là, sparso, soffuso, che tutto pervade, cambia, abbellisce, glorifica. Evidentemente non era così una volta. Quei cuori una volta erano tanto poco posseduti da questa meravigliosa effusione quanto il campo marrone nell'anno della siccità è posseduto dalla pioggia geniale.

Lo sfogo era dentro, era nelle profondità. Ma veniva dall'alto. 'Non da voi, è il dono di Dio.' Questa visione della questione sembra a qualcuno di noi un'irrealtà, una cosa di visione ed entusiasmo? Forse nulla nella tua esperienza gli corrisponde ancora. Ma un'anima umana che ieri era piena di dubbi su Dio, o paralizzata nell'indifferenza verso di Lui, oggi può dire, con forte e sobria certezza, con la chiara persuasione di una vera vista di Lui in Cristo Gesù: «Io so in chi ho creduto'; 'Egli mi ha amato e ha dato se stesso per me'; 'Ecco, che tipo di amore per me'; «Sono persuaso che né la vita né la morte potranno separarmi dall'amore di Dio, che è in Cristo Gesù nostro Signore.

«Oggi come sempre l'eterno Amico sta alla porta e bussa, per entrare con quella luce in mano e far diventare giorno le tenebrose tenebre. Oggi, come un tempo, quando quella porta si apre, il suo ingresso porta una meravigliosa realtà di gioia. 'Mi manifesterò a Lui.'

III. Quest'opera è compiuta, questo amore sparso, questo Signore rivelato e introdotto «per lo Spirito Santo ». — Molti sono i suoi doni, le sue opere. Veramente grande è l'importanza per la nostra vita e la pace di una visione chiara di ciò che Egli è. È benedetto sapere che davvero è Lui, non solo Lui; che Egli non è un semplice uragano di potere, un misterioso Un po' di effusione e influenza, ma l'Amico e Signore personale, che viene ai Suoi templi per benedirli con i Suoi amorevoli doni di vita, di purezza, di potere.

Pensa a Lui come all'eterno Operatore e Insegnante Personale, che comprende, gestisce, penetra, conosce la Sua propria via in quel tuo cuore e prende la Sua propria via per benedirlo. Ricordatelo come in qualche modo capace, nella Sua azione personale, di far vedere e comprendere, conoscere, abbracciare e rispondere all'anima fredda, indifferente e peccatrice, l'amore di Dio, l'amore interiore di Dio. Ricordatelo come capace davvero di manipolare quella volontà un tempo ribelle; a volte per gradi insensibili; a volte da convinzioni decisive e da una crisi di cambiamento memorabile per noi per sempre.

Guardalo; Egli è il Convincente, che ci porta a casa, davvero a casa, il peccato, la giustizia e il giudizio. Egli è il Rivelatore; Svela Cristo, lo spiega e lo glorifica, e lo applica come balsamo vitale allo spirito dolorante, che nella realtà del suo "eccesso di bisogno" si applica a Cristo.

IV. 'Lo Spirito Santo che ci è stato dato .'—'Dato'; notiamo quella parola mentre chiudiamo. È davvero un Dono, il Dono indicibile, il Dono di Dio. Non un'evoluzione dall'interno, non un'assimilazione dall'esterno; È un dono dall'alto. 'Dall'altezza sopra ogni misura' deve 'scendere la graziosa doccia'; non altrimenti questa conoscenza dell'amore eterno può essere conquistata da questi felici, da questi templi dello Spirito.

Vescovo HCG Moule.

Illustrazione

«Non di rado si è visto il bel fenomeno del filantropo che è anche il padre ideale o la madre ideale; un Fowell Buxton, un'Elizabeth Fry; una vita che al mondo è nota per la sua devozione all'umanità in grandi e lungimiranti imprese e sacrifici, ma che al cerchio più vicino è conosciuta come il centro ardente degli affetti familiari e delle amicizie intime. E non possiamo pensare così dell'Eterno e dell'Onnipotente? La sua amorevolezza universale; questa è una cosa, e una cosa più ampia e profonda di quanto il pensiero creato possa misurare. Ma il Suo amore speciale e intimo per i Suoi figli rigenerati nel Suo stesso Figlio è un'altra cosa, e ancora più vicino al cuore di ogni vita e felicità.'

(TERZO SCHEMA)

LA FONTANA DELL'AMORE DI DIO

Quello che dice san Paolo è che il segno di un uomo cristiano è la grande marea che scende dal suo cuore a Dio; e che il segno di un uomo cristiano è che, per quanto vagamente, il suo occhio possa ancora vedere la grande marea d'amore che tramonta dal cuore di Dio a lui. Non è qui necessaria una grande esposizione critica, ma piuttosto si arriva al fondo della vita cristiana quando l'Apostolo dice: Non badare a te stesso; allontanati da tutti questi miserabili pensieri su come ami e confidi, e come ti senti verso di Lui; che deve essere gettato dietro di te.

Apri gli occhi e il cuore a questo; che scendendo dal cielo, fontana del grande abisso infranto, su ogni anima umana c'è quella marea gioiosa, perenne, inesauribile, incommensurabile e oceano di vita che inzupperà e saturerà ogni cuore dell'uomo.

I. L'amore di Dio è sparso all'esterno . — L'amore di Dio per me, per tutti, è riversato sul cuore, e la coscienza di esso, e non la risposta che gli do - che è una cosa secondaria - ma la coscienza di esso è ciò che fa il cristiano. L'amore di Dio è sparso all'estero, è una cosa grandiosa; ma il grande pensiero del testo va molto più in profondità; dice che l'amore di Dio è stato sparso all'estero.

Quindi ci riporta, che siamo uomini e donne cristiani, a qualche tempo della nostra storia, quando in una certa misura la coscienza di quell'amore era nei nostri cuori. La differenza tra un uomo che è cristiano e uno che non lo è è la differenza tra un uomo in piedi con le spalle al sole e l'altro con la faccia al sole; l'uno riceve luce e calore e allegria, e l'altro ha il viso nell'ombra.

È tutta una questione di come sono rivolti i tuoi volti. Ed ecco una definizione, se avrai una definizione di cristiano, non che ama, ma di cui si fida. L'amore sarà un sicuro risultato della fiducia. L'amore che è sparso nel cuore non è la mia povera goccia d'amore rimpicciolita, ma è il grande fiume che viene da Lui, ed è pronto a riversarsi nel mio vaso vuoto, se solo sarò saldo e lascerò che il flusso si riempia esso.

II. Chiediti, conosco e credo l'amore che Dio ha? —Questo è il significato dell'amore di Dio che viene sparso all'estero. Ricordi l'antica storia di Cristo alle nozze di Cana, le sei giare piene d'acqua, come i nostri cuori, con tutte le gioie e gli affetti freddi, tetri, insoddisfacenti della terra, e mette la mano sui vasi e trasforma l'acqua degli affetti umani nel vino della celeste Canaan. E invece di riempire i nostri cuori delle insufficienze e delle vacuità delle cose terrene, Egli riversa in loro le cose grandi e l'eccitazione del suo stesso amore.

III. Il modo in cui questa coscienza dell'amore di Dio , fondamento dell'amore di Dio, può appartenermi è mediante il suo Santo Spirito che mi ha dato. Avete tutti fede se siete uomini e donne cristiani, e la misura della vostra fede è la misura del vostro possesso dello Spirito di Dio. Perché l'insegnamento del Nuovo Testamento è questo, che lo spirito è dato a coloro che credono, e se i vostri cuori sono carichi del felice senso dell'amore di Dio, che lo Spirito di Dio accende e alimenta lì, ci sono due cose, una è la vostra fede, e l'altra è la contemplazione credente della verità di Dio.

Ecco due fatti superficiali in riferimento all'opera dello Spirito Santo su di noi; che Egli opera questo sugli uomini in cui crediamo, e che il mezzo mediante il quale lo Spirito di Dio opera su di noi è la verità che è qui. Quindi, chiaramente, l'inferenza è, vuoi avere una coscienza più profonda, più costante, più solida, più luminosa e più lieta dell'amore di Dio che ti accompagnerà per tutta la vita? Non impegnarti in questo, ma guarda e guarda, guarda sempre con semplice fiducia al grande fatto in cui tutto questo amore è espresso: l'amore di Dio sparso nei nostri cuori è il vero fondamento , e l'unico fondamento su cui noi può costruire una speranza sostanziale per il futuro.

Illustrazione

'Il sole della vita è il suo amore. Cerca sempre quanto amore puoi mettere nella giornata. Non mantenere un cerchio stretto. "Spargilo all'estero." “Spargetelo all'estero” come Dio “lo sparge all'estero nei vostri cuori”. Lascia che il pensiero di ognuno quando si alza la mattina sia: “Che amore mostrerò oggi? Chi posso rendere più felice? Quale atto gentile posso fare a qualsiasi povero, o a qualsiasi persona ricca, o a qualsiasi bambino, o a chiunque?" Questa è la cosa più vicina al cielo sulla terra, perché è, più di ogni altra cosa su questa terra, più vicina all'immagine di Dio».

(QUARTO SCHEMA)

AMORE SPACCATO ALL'ESTERO

Osservare l'espressione enfatica: 'L'amore di Dio è stato sparso ' -self ad azione, diffusiva, riempiendo l'intero spazio: 'è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che è dato '-perfectly libera, unpurchased, undeserved-' che ci è dato .'

I. Ecco dunque la prima condizione. Devi essere unito a Cristo prima di amare Dio . Lo Spirito Santo deve poi entrare in te e compiere la Sua opera. E tu devi crederlo e realizzarlo come Sua prerogativa solitaria. Perciò, se vuoi amare, guarda bene che cominci, dove comincia ogni cosa buona, con Cristo. Che tu sei Suo, che Lui è tuo.

II. Allora bada che nulla rattristi e fermi lo Spirito; che non c'è sbarramento - dal peccato, o dal mondo, o dall'io - per fermare il canale di quel fiume di vita.

III. E allora il risultato è sicuro: 'L'amore di Dio sarà sparso all'estero', in lungo e in largo, in ogni fessura del tuo cuore, 'mediante lo Spirito Santo che ti è stato dato'.

IV. Ed ora, soggetta a questa grande legge, lascia che ti suggerisca uno o due modi in cui questo amore deve fare effetto nel tuo cuore .

( a ) In questo momento, c'è qualcuno con cui la tua coscienza ti dice che ora non sei nei termini in cui dovresti essere . Quella sensazione che hai, che non sei in buoni rapporti con quella persona, fa parte dello 'spargimento'. Onoralo. Onoralo subito. Regola le tue relazioni con quella persona.

( b ) Oppure lo stato attuale delle cose nel tuo cuore potrebbe essere peggiore di quello . Potrebbe esserci qualcuno con cui sei davvero in ostilità. È quasi, se non del tutto, una lite. C'è una distanza; un sentimento non fraterno e uno spirito orgoglioso, se non rabbia positiva e antipatia. Oppure, se hai perdonato, e se il primo calore della rabbia è passato, non l'hai detto. La riconciliazione non è confessata, quindi non è completa.

Eppure, in questo momento, ne hai una convinzione, e una compunzione del cuore, un desiderio, che è lo Spirito Santo. Allora vai e fallo. Prendi il piano terra. Umiliati. Dì che desideri essere amici.

—Rev. James Vaughan.

Illustrazione

'Ci sono moltissimi che sono ancora molto mondani, ma il vero desiderio dei loro cuori è che possano amare Dio. Se un tale desiderio non è di per sé una prova che è già amore, non mi soffermo ora a considerare - penso che lo sia; ma le persone a cui mi riferisco non hanno ancora (i loro stessi cuori direbbero che non hanno ancora) molto amore reale, pratico per Dio. Non lo trattano come se lo amassero.

E non c'è cristiano sulla terra che non senta il suo amore povero e freddo rispetto a quello che dovrebbe essere, così povero e così freddo, che deve confessare molto spesso: "Non ne ho". Il suo primo desiderio e preghiera ogni giorno è: “O Dio! più amore! più amore!" '