Romani 5:1-11

CAPITOLO 5:1-11

1. Cosa include la giustificazione. 1-11.

I risultati benedetti della giustificazione sono poi rivelati. Ciò che i credenti giustificati possiedono e ciò di cui possono godere è il tema dei versetti di apertura di questo capitolo. La prima cosa menzionata è che tutti coloro che sono giustificati per fede hanno pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo. La pace è stata fatta nel sangue della Croce, Colui che è morto per i nostri peccati è la nostra pace. Il suo saluto ai discepoli riuniti nel giorno della risurrezione fu: "Pace a voi", e poi mostrò loro le Sue mani e il Suo costato, e di nuovo disse: "Pace a voi.

“Questa pace con Dio l'abbiamo come credenti in Cristo. È stabilito per sempre e non può mai essere disturbato. A volte i cristiani chiedono agli altri se hanno fatto pace con Dio. Con questo intendono allontanarsi dal peccato, dal pentimento, dalla conversione, dalla resa, ecc., come se quelle azioni da parte nostra potessero fare pace con Dio. Questo non è corretto e il motivo per cui così tanti cristiani che si professano non hanno la certezza di avere pace con Dio è proprio in questo fatto, che cercano costantemente ciò che chiamano "essere giusti con Dio".

“La pace non ha bisogno di essere fatta, è stata fatta quando Cristo è morto per i nostri peccati. E in questa pace entriamo quando crediamo nel Signore Gesù e siamo giustificati gratuitamente di tutte le cose. Possiamo vivere vite cristiane sobrie, serie e utili per cinquant'anni o più e alla fine di una vita così devota non abbiamo più pace con Dio di quella che abbiamo avuto nel momento in cui ci siamo fidati di Cristo. E i nostri fallimenti e i nostri inciampi camminano come "amati da Dio, chiamati Santi", i nostri peccati, non possono mai disturbare e annullare quella pace.

Il secondo risultato è che abbiamo accesso per fede a questa grazia in cui ci troviamo. Abbiamo una posizione perfetta davanti a Dio in Cristo e un accesso perfetto. Stiamo nella grazia, accettati nell'Amato e questa grazia mantiene e sostiene. Siamo i figli di Dio avvicinati dal sangue. La grazia ci fa vicini. Possiamo avvicinarci con cuore sincero in piena certezza di fede. La nostra fedeltà non può aumentare questa posizione nella Grazia, né la nostra infedeltà può diminuirla, per la semplice ragione che è Grazia.

Il terzo risultato della giustificazione è “la speranza della gloria di Dio” di cui ora possiamo vantarci. L'unico titolo alla gloria è il sangue di nostro Signore Gesù Cristo. Cristo ci ha assicurato la gloria e ci ha resi partecipi della sua stessa gloria che ha ricevuto da Dio, che lo ha risuscitato dai morti e gli ha dato gloria. La gente parla di adattarsi al paradiso vivendo una vita buona. Nessuno può essere adatto per il paradiso.

L'unica forma fisica è la nuova natura, ricevuta nella nuova nascita. E quella natura è data al credente giustificato quando è giustificato per fede. Che ci siano, ricompense speciali per il sacrificio del servizio è molto vero, ma essere nella gloria è una questione di grazia e viene data insieme alla giustificazione. La gloria di Dio è la speranza della giustizia ( Galati 5:5 ).

Queste tre cose coprono il passato, il presente e il futuro. Passato; La pace è stata fatta. Regalo; In piedi in questa grazia. Futuro; La speranza della gloria di Dio. L'approccio a Dio nel tabernacolo lo illustra magnificamente. Prima l'altare di bronzo, tipo del sacrificio di Cristo; poi la conca per lavare, il candelabro, la tavola - che simboleggiano la purificazione, la luce, il cibo e la comunione, la grazia in cui ci troviamo.

Poi dietro il velo la gloria di Jahvè, che fra non molto il popolo di Dio raggiungerà quando Egli lo chiamerà a casa. Come dovrebbe essere felice il popolo di Dio in possesso di cose così preziose con la conoscenza dei peccati eliminati per sempre!

Ma siamo ancora nel deserto e ci sono tribolazioni. E nelle tribolazioni, in quanto giustificati e certi della gloria di Dio, possiamo anche vantarci (parola usata in greco) di esse. La tribolazione produce pazienza; e pazienza esperienza; ed esperienza, speranza; e la speranza non fa vergogna. “Ecco come funziona per noi ciò che è contro di noi; e notate che la primissima cosa effettuata è il crollo delle nostre stesse volontà, quelle volontà, quella lotta come Giacobbe così tanto con la volontà di Dio.

Sovrano Egli deve essere; e nonostante tutto quello che abbiamo saputo di Lui, è ciò che in dettaglio pratico vogliamo così poco che Lui sia. Tra le nuvole e le tenebre che Lo circondano nei Suoi atti provvidenziali, la fede che dovrebbe trovare la sua opportunità trova spesso smarrimento e perplessità; eppure in essa siamo costretti a riconoscere il nostro nulla, e ad avvicinarci a Colui che ancora ci accompagna.

Costretti a lasciare che Dio sia Dio, è allora che facciamo esperienza di un governo morale che è quello di un Padre. La forzatura delle cose esteriori viene letta come disegni dell'Amore Onnipotente che ci cerca per il proprio diletto. Le sue vie, se ancora possono essere al di là di noi, non sono strane e ancor meno avverse. Non generano paura o apprensione, ma una speranza illuminante, che si stabilizza man mano che si illumina”. (Sovvenzione FW)

In Romani 5:5 lo Spirito Santo è menzionato per la prima volta in questa lettera. La verità più alta non è l'opera dello Spirito nel credente, ma l'opera di Cristo per il credente. Lo Spirito Santo è qui per prendere le cose di Cristo e per mostrarcelo. Ancora una volta si parla dunque di Cristo e della sua opera compiuta e del suo deflusso.

Dio raccomandando il suo amore verso di noi, in quanto mentre eravamo ancora peccatori Cristo è morto per noi. Giustificati dal suo sangue saremo molto più salvati dall'ira per mezzo di lui. Tutti i credenti sono esenti dall'ira a venire perché sono uno con Colui che è l'amministratore dei giudizi di Dio. E c'è un secondo “molto di più”. Riconciliati dalla morte di suo Figlio, tanto più riconciliati saremo salvati dalla sua vita, la vita che è nella stessa presenza di Dio e che è in noi, perché Egli è la nostra vita. E il risultato più alto, la gioia in Dio attraverso il nostro Signore Gesù Cristo, dal quale abbiamo ricevuto la riconciliazione.