Romani 5:14

4. IN CRISTO. La santificazione del credente; la sua liberazione dal peccato e dalla legge; Figli ed eredi. Capitolo 5:12-8. CAPITOLO 5:12-21 _1. Peccato e morte attraverso il primo Adamo. ( Romani 5:12 .)_ 2. In Adamo per natura; in Cristo per grazia ( Romani 5:15 .) Finora l'argomento di questa epistola sono stati i nostri peccati e come Dio li ha trattati nella Croce di Cristo. La colpa e la punizione dei peccati del credente sono scomparse per sempre. Con questa sezione si riprende la questione del peccato stesso e si apprende come anche il credente giustificato è santificato in Cristo e come tale liberato dal dominio del peccato e dalla legge. Inoltre apprendiamo che include anche che i credenti sono figli ed eredi di Dio. È importante distinguere t

IL COME E IL COSÌ DELLA SCRITTURA Romani 5:12 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo scritto un opuscolo su "Come e così", trattando del "Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell'uomo". Presentiamo ora i significati più ampi di alcune di queste combinazioni bibliche As e So. Forse le combinazioni più sorprendenti delle due parole si trovano nel capitolo quinto di Romani. Lascia che ti scriva alcuni di questi. «Come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato * * così la morte è passata su tutti» ( Romani 5:12 ). «Come l'offesa, così è anche il dono gratuito» ( Romani 5:15 ). "Non come * * per uno * * così è il dono" ...

BENEDIZIONI CHE ASSISTONO ALLA GIUSTIFICAZIONE Ora, quanto ai _mezzi_ e alla _certezza_ della presente giustificazione, ogni domanda è stata risolta, ogni dubbio completamente bandito da una verità semplice e diretta. Eliminato così ogni ostacolo, l'apostolo si volge alla gioiosa opera di dare gli effetti di questa giustificazione nella sua attuale multiforme benedizione. Questo lo fa nei primi undici versi di Romani 5:1 . (Il versetto 12 introduce un nuovo argomento, trattando non della giustificazione dai peccati, ma della questione del peccato nella carne come nemico e ostacolo di chi è stato giustificato.) Notiamo che per quanto riguarda queste benedizioni, ci sono solo due casi in cui non si usa il tempo presente. Primo, nell'ultima parte del versetto 9: "saremo salvati dall'ira per mezzo di lui". Ma la prima parte del versetto chiarisce che la nostra giustific

_Fino alla legge, il peccato era nel mondo. Cioè, dalla caduta di Adamo, sia il peccato originale che i peccati attuali hanno veramente infettato tutta l'umanità. (Witham) --- Non imputato. Cioè, gli uomini non conoscevano o non rendevano conto del peccato; né fu loro imputato, come avvenne in seguito, quando trasgredirono la nota legge scritta di Dio. (Challoner) --- Tutti furono concepiti e nati nel peccato, in quello che chiamiamo peccato originale, e passibili di morte, anche i bambini, che non erano giunti all'uso della ragione, e di conseguenza non potevano peccare a similitudine della trasgressione di Adamo, o imitando il suo peccato, ma nacquero nel peccato: e oltre a questo, ogni sorta di peccati attuali, che gli uomini commisero per propria volontà perversa, regnarono in ogni parte del mondo._ Ma davanti alla legge questi peccati non erano imputati, cioè non erano peccati dichi...

CAPITOLO 13 CRISTO E ADAMO Romani 5:12 Ci avviciniamo a un paragrafo dell'Epistola gravido di mistero. Ci riconduce all'Uomo Primordiale, all'Adamo delle prime brevi pagine della Scrittura, al suo incontro con il. suggerimento di seguire se stesso piuttosto che il suo Creatore, al suo peccato, e poi ai risultati di quel peccato nella sua razza. Troveremo quei risultati dati in termini che certamente non avremmo dovuto escogitare a priori. Troveremo l'insegnamento dell'Apostolo, o meglio affermare, poiché scrive come a coloro che sanno, che l'umanità eredita dall'Uomo primordiale, provato e caduto, non solo macchia ma colpa, non solo ferita morale ma colpa legale. Questa è "una cosa udita nell'oscurità". È stato detto che la Sacra Scrittura "non è un sole, ma una lampada". Le parole possono essere gravemente abusate, con un'eccessiva enfasi sulla proposizione ne

Tuttavia la morte regnò da Adamo a Mosè, anche su coloro che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo, che è la figura di colui che doveva venire. Tuttavia, la morte regnò da Adamo a Mosè - Questo suppone, come osserva molto giustamente il dottor Taylor: - 1. Quel peccato era nel mondo da Adamo a Mosè. 2. Quella legge non era nel mondo da Adamo a Mosè durante lo spazio di circa 2500 anni; poiché, dopo la trasgressione di Adamo, quella legge fu abrogata; e, da quel momento, gli uomini furono o sotto il patto generale di grazia dato ad Adamo oa Noè, o sotto quello che fu fatto specialmente con Abramo. 3. Che, quindi, i peccati commessi non furono loro imputati alla morte, poiché non peccano a somiglianza della trasgressione di Adamo; cioè, non trasgredivano, come lui, una legge, o regola d'azione, alla quale era annessa la morte, come pena. E ancora - 4. La morte r...

Tuttavia la morte regnò da Adamo a Mosè, anche su coloro che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo, che è la figura di colui che doveva venire. ver. 14. _Regnò la morte_ ] Dal regno della morte, conclude il regno del peccato. I bambini non sono innocenti; il primo lenzuolo o coperta in cui sono ricoperti è intessuto di peccato, vergogna, sangue e sporcizia, Ezechiele 16:4,6 ....

_TUTTAVIA LA MORTE REGNÒ DA ADAMO A MOSÈ, ANCHE SU COLORO CHE NON AVEVANO PECCATO A SOMIGLIANZA DELLA TRASGRESSIONE DI ADAMO, CHE È LA FIGURA DI COLUI CHE DOVEVA VENIRE._ Tuttavia - qd, 'Tuttavia, sebbene secondo questo sano principio si sarebbe potuto supporre che l'umanità, da Adamo a Mosè, non essendo sotto alcuna legge espressamente ed esteriormente rivelata, non potesse essere ritenuta passibile di morte come trasgressore della legge - anche allora, ' REGNÒ LA MORTE , _EBASILEUSEN_ ( G936 )] - cioè, 'teneva un dominio universale e irresistibile', DA ADAMO A MOSÈ, ANCHE SU COLORO CHE NON AVEVANO PECCATO A SOMIGLIANZA DELLA TRASGRESSIONE DI ADAMO. Ma chi sono? I bambini (dicono alcuni) che, essendo innocenti di peccato reale, ma soggetti alla morte, devono essere peccatori in un senso molto diverso da Adamo. (Così Origene, Agostino, Melantone, Beza, Edwards, Haldane e altri.

MORTE PER MEZZO DI ADAMO, VITA PER MEZZO DI CRISTO Romani 5:12 Questa è la sezione più profonda e fondamentale di tutta l'Epistola. Contiene uno spaccato delle cose profonde di Dio, 1 Corinzi 2:10 . Dobbiamo leggerlo lentamente e meditatamente molte volte per coglierne la deriva. In questi commenti possiamo solo sfiorare nel modo più superficiale la superficie. Qui ci viene insegnata l'unità della razza, non solo in Adamo, ma in Cristo. Il peccato di Adamo ha intaccato la posizione di ogni uomo; ma la grazia e l'obbedienza dell'“Uomo solo”, Gesù Cristo, hanno assicurato a tutti gli uomini l'offerta del dono gratuito. La colpa che gravava sulla razza dal peccato di Adamo è stata rimossa dalla razza dall'obbedienza del Figlio dell'uomo alla Croce. Nessuno, quindi, è condanna

_Il Primo e il Secondo Adamo; L'influenza della grazia._ d.C.  58.       6 Poiché quan