Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 22:3-7
Istruzioni sulla restaurazione del tempio ( 2 Re 22:3 ).
Data la sua connessione con il Tempio, queste istruzioni sarebbero state inserite negli annali reali (cfr 2 Re 12:4 ). L'inserimento in alcuni dettagli di tali informazioni sui templi era una caratteristica regolare degli annali ufficiali, poiché i templi e la loro manutenzione erano considerati di grande importanza per la stabilità della casa reale.
In effetti i re si consideravano regnanti in nome degli dei e responsabili delle loro case. La somiglianza della formulazione con 2 Re 12:11 (dove però non è nelle parole del re) può essere spiegata in due modi. La prima possibilità è che Giosia, in vista della restaurazione, avesse letto gli annali precedenti e vi avesse basato le sue parole.
La seconda è che lo stesso autore profetico ha basato la formulazione in 2 Re 12:11 , riguardante la precedente restaurazione, sulle parole di Giosia qui. O è possibile.
Il fatto che fosse stato raccolto argento sufficiente per il restauro, cosa che avrebbe richiesto mesi se non anni, indica che le riforme erano già in corso da tempo. Ecco perché l'argento era stato raccolto. Inoltre non può esserci dubbio che prima di procedere con questo lavoro di riparazione, il Tempio stesso sarebbe stato 'ripulito' dalla rimozione dei principali elementi discutibili come l'Asherah menzionato in 2 Re 23:6 .
Ciò sarebbe particolarmente vero poiché a questo punto Ashur-bani-pal d'Assiria era morto da alcuni anni (la sua morte avvenne tra il 633 e il 626 a.C.), e in effetti non aveva turbato la Palestina nei suoi ultimi anni, essendo stato preso sia con la guerra altrove che con interessi antiquari. Così la sua stessa morte avrebbe segnalato la possibilità di rimuovere dal Tempio gli odiati dei assiri, anche se ciò non era avvenuto in precedenza, cosa che avrebbe avuto il sostegno della maggioranza del popolo.
Che le riforme fossero iniziate sei anni prima, come afferma il Cronache, è quindi semplicemente una conferma di ciò che è già ovvio ( 2 Cronache 34:3 ). Ma non è qui menzionato perché l'autore dei Re non era tanto interessato a quando sono iniziate le riforme quanto a concentrarsi sui dettagli del ritrovamento del Libro della Legge.
Analisi.
a E avvenne nell'anno diciottesimo del re Giosia, che il re mandò Safan, figlio di Azaliah, figlio di Meshullam, lo scriba, alla casa di YHWH, dicendo: «Sali dal sommo sacerdote Hilkiah, perché egli può sommare l'argento portato nella casa di YHWH, che i guardiani della soglia hanno raccolto dal popolo» ( 2 Re 22:3 ).
b “E lo consegnino nelle mani degli operai che hanno la sorveglianza della casa di YHWH, e lo diano agli operai che sono nella casa di YHWH, per riparare le brecce della casa, ai falegnami , e ai costruttori, e ai muratori, e per aver comperato legname e pietre tagliate per riparare la casa» ( 2 Re 22:5 ).
a Tuttavia, non si fece alcun conto con loro dell'argento che era stato loro consegnato in mano, perché si comportarono con fedeltà ( 2 Re 22:7 ).
Si noti che in 'a' la quantità di 'argento' doveva essere soppesata, e parallelamente non ne dovevano fare i conti gli operai. Centralmente in 'b' doveva essere affidato agli operai per l'esecuzione dei lavori di restauro.
'E avvenne nel diciottesimo anno del re Giosia, che il re mandò Safan, figlio di Azaliah, figlio di Meshullam, lo scriba, alla casa di YHWH, a dire:'
Questo sarebbe stato intorno al 622 aC, alcuni anni dopo la morte di Ashur-bani-pal, e tre anni dopo che Babilonia si era finalmente liberata dal giogo assiro. Venne così in un momento di decisamente declino del potere assiro (infatti entro dieci anni l'impero assiro sarebbe stato sull'orlo dell'estinzione). Viene menzionato il diciottesimo anno, non perché fosse la data di inizio delle riforme, ma come data in cui iniziarono, dopo anni di preparazione, seri lavori di riparazione del restauro del Tempio stesso, lavori che portarono alla scoperta del libro delle leggi all'interno la struttura del Tempio, una scoperta che avrebbe suscitato grande fermento come l'emergere di qualcosa proveniente da un lontano passato. Darebbe un nuovo slancio a ciò che stava già accadendo.
Safan ("tasso di roccia") lo scriba era l'intermediario ufficiale di Giosia e uno dei più alti funzionari del paese (cfr. 2 Re 18:18 ); 2 Samuele 20:25 ; 1 Re 4:3 ).
Fu chiamato dal re a trasmettere le sue istruzioni ufficiali riguardo agli effettivi lavori di riparazione del Tempio. Il Cronista ci dice che era accompagnato dal governatore della città e dal cancelliere. La delegazione era quindi considerata della massima importanza.
«Sali dal sommo sacerdote Hilkiah, perché metta a sommare l'argento che è stato portato nella casa di YHWH, che i guardiani della soglia hanno raccolto dal popolo, e lo consegni nelle mani degli operai che hanno il sorveglianza della casa di YHWH, e la diano agli operai che sono nella casa di YHWH, per riparare le brecce della casa,'
Le istruzioni furono necessariamente trasmesse al sacerdote capo del Tempio. Il titolo 'sommo sacerdote' ricorre in 2 Re 12:10 ; Levitico 21:10 ; Numeri 35:25 ; Numeri 35:28 ; Giosuè 20:6 .
Un tale status è menzionato anche a Ugarit e la maggior parte delle nazioni aveva "sommi sacerdoti", quindi Israele sarebbe stata una stranezza non averne uno. Normalmente, però, in Israele/Giuda era chiamato semplicemente 'il Sacerdote', ma qui gli veniva conferito il suo titolo ufficiale formale in un'importante comunicazione.
Hilkiah fu chiamato a pesare e 'riassumere' l''argento' (forse trasformandolo in lingotti. Non c'erano monete ufficiali a quei tempi) che era stato raccolto per lo scopo dei lavori di riparazione, ed era stato portato in la casa di YHWH. I "custodi della soglia" erano alti funzionari del Tempio (in termini dei giorni del Nuovo Testamento "capi sacerdoti") che avevano la responsabilità di garantire la santità del Tempio escludendo da esso qualsiasi persona non autorizzata.
Il loro incarico li renderebbe ideali per raccogliere doni al Tempio e vegliare su di essi. Hilkiah, valutato il valore dei doni, avrebbe quindi chiamato i custodi della soglia per consegnare l'argento nelle mani degli operai che avevano la supervisione della casa di YHWH, nei nostri termini gli architetti sacerdotali e gli ingegneri strutturali. Essi, a loro volta, avrebbero dovuto provvedere affinché il lavoro fosse svolto da operai sacerdoti organizzati e riservati per il lavoro e avrebbero dovuto pagare di conseguenza l'argento.
Questo lavoro sarebbe svolto da sacerdoti adeguatamente formati. L'obiettivo era quello di "riparare le brecce della casa", in altre parole eseguire le necessarie riparazioni edilizie all'edificio fatiscente e trascurato.
"Ai falegnami, e ai muratori, e ai muratori, e per aver comprato legname e pietra tagliata per riparare la casa."
L'argento doveva essere pagato sia agli operai specializzati, sia ai mercanti che avrebbero fornito il legname e la pietra tagliata per la riparazione della casa. La necessità della pietra sbozzata (tagliata via dall'area del Tempio in base alle misure rilevate) sottolinea il cattivo stato in quel momento della struttura del Tempio. Confronta qui 2 Re 12:11 .
"Tuttavia, non è stato fatto alcun conto con loro del denaro che è stato consegnato loro in mano, perché hanno agito con fedeltà".
L'onestà delle persone coinvolte era considerata tale che non si sentiva necessario chiedere un resoconto di come fosse stato speso l'argento. Il confronto con 2 Re 12:15 suggerisce che questo era regolarmente una parte riconosciuta di qualsiasi contratto del genere. Avere assunto qualsiasi altra posizione sarebbe stato apparentemente visto come un insulto ai sacerdoti-operai. Un tale atteggiamento era davvero possibile solo in tempi di "rinascita" quando c'era un nuovo spirito di dedizione intorno.