Apocalisse 2:20-23

«Ma ho questo contro di te, che tolleri la donna Izebel, che si dice profetessa; e insegna e seduce i miei servi a commettere immoralità sessuale e a mangiare cose sacrificate agli idoli. E le ho dato il tempo di pentirsi, ma non è disposta a pentirsi della sua immoralità sessuale. Ecco, io la getto in un letto e coloro che con lei commettono immoralità sessuale in grande tribolazione, a meno che non si pentano delle sue opere, e ucciderò i suoi figli con la morte, e tutte le chiese sapranno che io sono colui che scruta le redini ei cuori, e darò a ciascuno di voi secondo le vostre opere.'

In questa chiesa c'è una donna che si è imposta come profetessa, ma è proprio come la malvagia Jezebel che era considerata l'epitome del male ( 1 Re 16:31 ; 1 Re 18:4 ; 1Re 18:13; 1 Re 19:1 ; 1 Re 21:7 ; 1 Re 21:25 ), che si dipinse il volto per cercare di sedurre Jehu ( 2 Re 9:30 ). Fu Jezebel a incoraggiare l'adorazione di Baal con i suoi riti sessuali che l'accompagnavano, e da allora era stata famosa per questo.

Qui abbiamo gli stessi peccati, l'immoralità sessuale e l'idolatria, che erano chiaramente prevalenti in un certo numero di chiese, ma qui esacerbati dal fatto che sono incoraggiati da qualcuno che afferma di parlare estaticamente in nome di Dio. E qui viene menzionata per prima l'immoralità sessuale. È chiaro che era un grosso problema nella chiesa e che "Jezebel" e i suoi seguaci vi si abbandonavano al limite.

Eppure Dio le ha gentilmente concesso il tempo di pentirsi. Ciò suggerisce che è stata avvertita in qualche modo del suo comportamento, ma ha indurito il suo cuore. È possibile che fosse stata pubblicamente ammonita dalla chiesa, anche se il loro fallimento risiedeva nel fatto che non avevano preso il passo necessario per scacciarla. Quindi ora le fornirà un altro tipo di letto, un letto di grande tribolazione e probabilmente anche di morte, forse un letto di un malato mortale.

"La getterò in un letto". Qui viene chiaramente in mente che la prima Izebel fu gettata da una finestra verso il suo destino ( 2 Re 9:33 ), quindi presumibilmente significa morte. 'Letto' è, ovviamente, ironico. Trascorre il suo tempo a letto, quindi verrà lanciata in uno.

E simili 'grande tribolazione' saranno inflitte a coloro che con lei si abbandonano all'immoralità se anche loro non si pentono. Qui la 'grande tribolazione' è la diretta punizione di Dio, e sarà inflitta fino in fondo. Ciò è in contrasto con l'esperienza delle chiese più avanti nel libro ( Apocalisse 7:14 ). Vivranno anche 'grande tribolazione', ma la loro sofferenza sarà immeritata. La grande tribolazione non è sopportata solo dai cristiani. Anche altri soffriranno.

In alternativa, la "grande tribolazione" qui può avere in mente la pestilenza, in particolare le malattie sessualmente trasmissibili, che li colpirà, ma l'uso deliberato della "grande tribolazione" richiede un collegamento con Apocalisse 7:14 . Tuttavia la malattia è senza dubbio una delle tribolazioni a venire.

Nell'Antico Testamento i fedeli dovevano spesso subire i giudizi pronunciati sui malvagi, sebbene nel processo vegliati da Dio. Quindi, mentre i fedeli sopporterebbero una grande tribolazione sapendo che è il loro mezzo per entrare in Paradiso, questi eretici la sperimenterebbero con poca speranza. La descrizione di alcuni come suoi "figli" si riferisce probabilmente a coloro che tengono saldi i suoi insegnamenti e li propagano, come contro i suoi amanti che si limitano ad assecondarli. I primi subiranno un destino ancora più intenso, perché saranno "uccisi con la morte".

Ancora una volta abbiamo un avanzamento nella storia dell'Antico Testamento. Gli effetti di Babele, con la sua introduzione del culto degli idoli e della relativa impurità, e Balaam, che era considerato dagli ebrei aver introdotto Israele all'idolatria e alla stravaganza sessuale, hanno portato Jezebel a spingere Israele ancora più profondamente nella stessa cosa.