Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Apocalisse 2:22-27
Regolamenti sui creditori e sui poveri ( Esodo 22:25 ).
In entrambi gli esempi il creditore deve mostrare compassione al debitore. Gli esempi sono troppo pochi per un chiasmo.
"Se presti denaro a qualcuno del mio popolo tra di voi che è povero, non gli sarete come un creditore, né gli darai usura".
Questo non tratta l'interesse commerciale come un equo ritorno sul capitale. Si riferisce allo sfruttamento delle persone povere addebitando loro l'interesse quando le "aiutano" nel loro bisogno. Dio si aspetta che il Suo popolo aiuti i bisognosi. Si aspetta anche che non cercheranno di trarne profitto.
"Non sarai per lui come un creditore." Cioè, inseguendolo incessantemente fino a quando non ha pagato il suo debito. 'Né fargli l'usura.' Cioè, addebitagli gli interessi.
“Se prendi in pegno la veste del tuo prossimo, gliela restituirai prima che il sole tramonti. Perché quella è la sua unica copertura. È la sua veste per la sua pelle. In cosa dormirà? E avverrà che quando griderà a me lo ascolterò, perché sono gentile».
Un uomo che deve impegnare i propri indumenti di base è davvero povero, perché è essenziale per il suo benessere. Pertanto l'indumento esterno essenziale deve essere utilizzato solo come pegno a breve termine, nell'arco della giornata. Non deve essere richiesto come pegno a lungo termine, perché è essenziale per lui come la sua pelle e protegge la sua pelle, specialmente nel freddo della notte. Amos 2:8 parla di violazioni di questo comandamento. A che serve allora il pegno? Gli impedisce di impegnarlo di nuovo a qualcun altro.
"Quando piangerà per me lo sentirò." Come per le vedove e gli orfani, i poveri sono una preoccupazione speciale di Dio, concesso sulla terra affinché possiamo far loro del bene, ed Egli sarà direttamente coinvolto nel trattare con coloro che li maltrattano. La responsabilità dell'uomo nei confronti del suo prossimo emerge con forza in questi versetti, è l'uomo che è stato nominato agente di Dio per dirigere il mondo e sarà responsabile di ogni errore nel farlo correttamente, e questo include noi.
"Perché sono gentile". La parola è spesso parallela a "misericordioso". Si riferisce a Dio che non agisce verso di noi come meritiamo, ma con gentilezza e amore.
I principi alla base di queste disposizioni si applicano a tutti noi. Sono che Dio si preoccupa dei bisognosi e degli indifesi e che dovremmo essere ugualmente preoccupati.