«Ma essi, passando da Perga, vennero ad Antiochia di Pisidia, entrarono nella sinagoga in giorno di sabato e si sedettero».

Così il gruppo, meno Marco, non rimase a Perga, ma si trasferì per cento miglia ad Antiochia di Pisidia. Pisidian Antiochia era effettivamente in Frigia, ma era generalmente conosciuta come Pisidian Antiochia perché si trovava ai confini della Pisidia. Non viene dato alcun accenno alla strada difficile e pericolosa percorsa, e se Paolo soffriva di malaria doveva averlo reso dieci volte più difficile. La grinta che gli permise di sopportarlo faceva parte dello stesso temperamento che forse aveva rimandato John Mark.

Una volta arrivati, hanno aspettato il giorno del Sabbath (il plurale è semplicemente intenso) e poi si sono diretti verso la sinagoga. Questa divenne la strategia standard di Paolo, essendo Atene l'eccezione che dimostrò la regola. Nelle sinagoghe si potevano sempre trovare uomini versati nelle Scritture e, si spera, pronti a ricevere il messaggio di Dio. Ma se si fossero rivelati intrattabili e avessero rifiutato il messaggio di Dio, allora non avrebbe avuto alcun rimorso a non andare altrove e predicare ai gentili fuori dalle sinagoghe. (Se prima avessero predicato ai Greci, non avrebbero trovato accoglienza nelle sinagoghe).

Il servizio della sinagoga iniziava con la recita dello Shema ( Deuteronomio 6:4 ), seguita dalle preghiere sinagoriche, che potevano includere "le diciotto benedizioni", e una benedizione. Ci sarebbe stata anche una lettura della Legge, che seguiva uno schema che copriva l'intera Legge in tre anni, seguita da una lettura dei profeti, spesso scelta dall'oratore in visita (sebbene non in questo caso), e quindi poteva essere visualizzato un messaggio pronunciato da qualcuno invitato a parlare dai capi della sinagoga (cfr . Luca 4:16 ).

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