Atti degli Apostoli 2:25-28

«Poiché Davide dice di lui: Io ho sempre visto il Signore davanti a me. Perché è alla mia destra, perché non mi muovi. Perciò il mio cuore si rallegrò e la mia lingua si rallegrò. Inoltre anche la mia carne abiterà nella speranza, perché non lascerai la mia anima nell'Ade, né lascerai il tuo Santo perché veda la corruzione. Mi hai fatto conoscere i modi di vivere. Mi renderai pieno di gioia con il tuo volto».

Queste parole si basano su Salmi 16:8 LXX essendo quasi parola per parola a parte l'omissione di 'alla tua destra ci sono delizie per sempre' in LXX. Mentre quelle parole avrebbero rafforzato il caso, Peter le ritiene non necessarie per il suo caso. Si noti l'espressione di totale fedeltà a Dio nel Salmo, senza il quale ciò che seguì non sarebbe vero, la fiducia che come 'santo' di Dio (i.

e. come Suo unto che Gli è fedele) non sarà lasciato nella tomba né gli sarà permesso di subire la corruzione. Nota anche la certezza che sperimenterà di nuovo la vita e gioirà davanti al volto di Dio. Se lo scrittore del Salmo esprimesse originariamente qui la sua speranza di una vita futura, o semplicemente esprimesse la speranza che Dio non lo lasciasse a una morte prematura nella situazione in cui si trovava, è controverso, ma le parole non citate da Pietro sostenere la tesi che pensava di vivere per sempre perché non poteva credere che Dio lo avrebbe abbandonato o lo avrebbe lasciato sprofondare nell'oblio.

Questa idea appare in un certo numero di Salmi (vedi Salmi 17:15 ; Salmi 23:6 ; ecc.) e anche Isaia gridava: "I miei cadaveri sorgeranno, la terra getterà le ombre" ( Isaia 26:19 ). in un contesto parlando di Sheol (Ade - il mondo grave - e confronta qui Salmi 139:8 ). Ma qui la distinzione è di secondaria importanza perché Pietro prosegue spiegando la sua argomentazione.

È improbabile che qui vediamo Pietro come uno che usa specificamente metodi di esegesi rabbinici. C'è da dubitare seriamente che conoscesse tali metodi in quanto tali. Quello che stava facendo era usare metodi che aveva appreso da Gesù, e che erano generalmente riconosciuti dalla gente comune dal loro contatto con l'insegnamento farisaico, combinati con buon senso comune e intuizione spirituale, fortificati dallo Spirito Santo.