Atti degli Apostoli 25:10-11

«Ma Paolo disse: «Io sto davanti al seggio del giudizio di Cesare, dove devo essere giudicato. Agli ebrei non ho fatto alcun male, come anche tu ben sai. Se dunque sono un trasgressore e ho commesso qualcosa di degno di morte, non mi rifiuto di morire, ma se non è vera nessuna di quelle cose di cui questi mi accusano, nessuno può cedermi a loro. Mi rivolgo a Cesare». '

Paul d'altra parte era perfettamente consapevole di cosa sarebbe potuto succedergli una volta che fosse stato nelle mani dei suoi colleghi di una volta. Non si faceva illusioni. Poteva ricordare ciò che aveva fatto ed era stato se stesso. Né vedeva un tribunale di Gerusalemme, anche se fosse arrivato così lontano, come tutt'altro che istituito per impedire la giustizia per quanto lo riguardava. Ogni trucco, ogni sforzo sarebbe servito a dimostrare ciò che era indubbiamente falso.

Solo Festo si sarebbe frapposta tra lui e un'intera nazione che si sarebbe prefissata di dimostrarlo colpevole con qualsiasi mezzo, sia giusto che immondo. E non era sicuro che Festus sarebbe stato in grado di sopportare la pressione. Aveva Pilato davanti a sé come esempio di giustizia romana a Gerusalemme sotto pressione.

Infatti, dopo aver presentato il suo caso a Festo, che avrebbe dovuto portare al suo rilascio, era consapevole che anche Festo stava prevaricando. Era chiaramente troppo ansioso di compiacere coloro su cui aveva responsabilità e di cui avrebbe richiesto la cooperazione, e lo stava anteponendo alla giustizia diretta. Non era sorprendente che fosse così. Aveva una provincia da dirigere che era un incubo politico. Ma non era di speranza per Paul né di aiuto alla sua fiducia.

Fece notare a Festo che doveva già essergli chiaro che gli ebrei non avevano nulla di tangibile contro di lui. Non erano riusciti a produrre testimoni o prove. Chiaramente non c'era nessun caso per rispondere "come anche tu sai benissimo". Il suo ultimo commento ha dimostrato cosa pensava veramente della situazione. Non voleva essere giudicato sulla base dell'opportunità. Non voleva essere "ceduto a loro", come stava facendo Festo. Quello che voleva era giustizia. E sembrava che Festo non volesse rendergli giustizia.

Non aveva fatto nulla di male contro gli ebrei, come provava la mancanza di prove tangibili. Era già stato processato due volte davanti agli ebrei senza che nulla fosse stato deciso contro di lui. Allora perché allora dovrebbe essere giudicato ancora una volta da un tribunale ebraico? Se aveva fatto del male era disposto a essere punito per questo, ma quello che voleva era un processo equo e imparziale. Perché allora non poteva essere giudicato dove doveva essere giudicato, qui a Cesarea davanti a un tribunale romano opportunamente istituito? Era, tuttavia, evidente che questo non gli doveva essere permesso.

Non aveva quindi altra alternativa che appellarsi a Cesare, dove si aspettava di ricevere il giusto trattamento che gli era stato rifiutato qui. Questa era l'implicazione delle sue parole. Dal punto di vista di Luca avevano il vantaggio di sottolineare in modo chiaro e inequivocabile la fiducia di Paolo nella vera giustizia romana e nell'imperatore. Hanno chiarito che i cristiani non erano contro l'autorità di Roma.