Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 19:15-21
Le prove richieste prima della condanna per un crimine: la punizione dei falsi testimoni ( Deuteronomio 19:15 ).
La sezione sulla giustizia e il governo del paese, iniziata in Deuteronomio 16:18 , si conclude ora con i principi sui quali deve essere stabilita la giustizia e con un avvertimento ai falsi testimoni. Il primo principio è che nessuno dovrebbe essere condannato semplicemente sulla testimonianza di un testimone. La seconda che un uomo abbia dimostrato di essere un falso testimone deve essere punita secondo la gravità dell'accusa.
Quello che segue è un caso in cui un uomo presenta un'accusa contro un altro e spiega cosa si deve fare quando si dimostra che quel "testimone" ha portato una falsa accusa e che è un falso testimone. Sottolinea quindi anche la richiesta in tutti i casi che un testimone non sia sufficiente. Sono necessari due o tre testimoni se un caso deve essere svolto in modo soddisfacente.
Analisi usando le parole di Mosè.
a Un solo testimone non insorgerà contro un uomo per nessuna iniquità, o per alcun peccato, in qualsiasi peccato che commette. Per bocca di due testimoni, o per bocca di tre testimoni, una questione sarà stabilita ( Deuteronomio 19:15 ).
b Se un testimone ingiusto insorge contro qualcuno per testimoniare contro di lui una trasgressione, allora entrambi gli uomini, tra i quali è la controversia, staranno davanti a Yahweh, davanti ai sacerdoti e ai giudici che saranno in quei giorni ( Deuteronomio 19:16 ).
b E i giudici faranno un'indagine diligente, ed ecco, se il testimone è falso e ha testimoniato il falso contro suo fratello, allora gli farai come aveva pensato di fare a suo fratello ( Deuteronomio 19:18 ).
a Così ritirerai il male di mezzo a te, e quelli che rimangono ti ascolteranno e temeranno, e d'ora in poi non commetteranno più alcun male simile in mezzo a te, ei tuoi occhi non avranno pietà; la vita durerà per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede ( Deuteronomio 19:19 ).
Si noti che in 'a' il sistema di accettazione della testimonianza deve essere equo e ragionevole, e non dipendere da un solo testimone, poiché ciò sarebbe sospetto, e parallelamente qualsiasi giudizio allontanerà così il male da loro. Nota l'abbondanza di accuse in 'a', 'per ogni iniquità, o per ogni peccato, in ogni peccato che egli pecca' e l'abbondanza di paragoni nel parallelo, 'vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede'.
In 'b' se viene formulata l'accusa di falsa testimonianza deve essere portata davanti ai giudici, e parallelamente se dopo l'esame è ritenuto falso testimone sarà punito di conseguenza.
' Un testimone non insorgerà contro un uomo per nessuna iniquità, o per alcun peccato, in qualsiasi peccato che commette. Per bocca di due testimoni, o per bocca di tre testimoni, una questione sarà accertata».
Nessun uomo deve mai essere condannato sulla base di un solo testimone. In effetti, i casi in cui c'era un solo testimone potevano essere guardati solo con sospetto. Almeno due testimoni, e preferibilmente tre, dovevano essere richiesti prima che una questione potesse essere considerata stabilita (cfr. Deuteronomio 17:6 ). Questo si applicava a tutti i casi e doveva essere la base di tutta la giustizia in modo che gli uomini non potessero essere falsamente accusati da una persona per dispetto o odio. Il pericolo che ne deriverebbe è ora esemplificato trattando un caso di falsa testimonianza.
“Per ogni iniquità, o per ogni peccato, in ogni peccato che commette”. La copertura è ampia. Copre tutti i reati, così come il giudizio finale in Deuteronomio 9:21 .
' Se un testimone ingiusto insorge contro qualcuno per testimoniare contro di lui della trasgressione, allora entrambi gli uomini, tra i quali è la controversia, staranno davanti al Signore, davanti ai sacerdoti e ai giudici che saranno in quei giorni, e i giudici saranno fai un'indagine diligente, ed ecco, se il testimone è un falso testimone e ha testimoniato il falso contro suo fratello, allora farai a lui come aveva pensato di fare a suo fratello. Così toglierai di mezzo a te il male».
La sezione è iniziata con un avvertimento che i giudici devono comportarsi in modo giusto e retto ( Deuteronomio 16:18 ). Si conclude con l'obbligo per i testimoni di comportarsi allo stesso modo. Se un uomo accusa un altro di un reato grave, abbastanza grave da essere portato davanti al tribunale supremo composto da sacerdoti e giudici alla presenza di Yahweh al Tabernacolo, confronta Deuteronomio 17:9 dove giudice è singolare (qui i giudici locali potrebbero essere stati chiamato in giudizio), e a pieno e attento esame la sua accusa risulta falsa, allora sarà lui stesso punito con la punizione che sarebbe caduta sull'altro se fosse stato riconosciuto colpevole. Così sarà tolto di mezzo a loro il male della falsa testimonianza.
Il fatto che diversi giudici siano stati chiamati conferma la serietà con cui veniva esaminato questo caso. Potrebbe essere stato deferito alla corte suprema perché era un'accusa grave e c'era un solo testimone. Ma il plurale può indicare che erano stati chiamati anche i giudici locali dove vivevano gli uomini.
' E quelli che rimangono udranno e temeranno, e d'ora in poi non commetteranno più alcun male simile in mezzo a te.'
E il risultato sarà che tutti gli altri membri di Israele ascolteranno, temeranno e non si comporteranno più in modo così malvagio. La falsa testimonianza è stata, ed è, sempre un problema per la giustizia. Anche due o tre testimoni potrebbero essere in collusione, anche se si spera che un giudice astuto possa interrogarli per dimostrare se erano affidabili. È stato un tale problema per i tribunali che questo trattamento piuttosto drastico è stato concesso al riguardo.
L'accusatore aveva voluto infliggere questa punizione su una parte innocente, invece sarebbe caduta su se stesso. E il fatto che potesse esserci un tale falso testimone ha messo in evidenza perché almeno due testimoni devono essere sempre richiesti.
E i tuoi occhi non avranno pietà; la vita durerà per la vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede.'
Nessuna pietà doveva essere mostrata a un tale falso testimone. La punizione dovrebbe essere esattamente in base a ciò che stava cercando di infliggere all'altro, sia l'ergastolo (per accuse che potrebbero portare alla pena di morte), occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede. Va notato che questa legge di retribuzione era in realtà una legge misericordiosa. Ha limitato la punizione che poteva essere inflitta a una base equa.
Non si deve fare niente di peggio a una persona di quanto non si sia fatto a un'altra. Non sempre significava che doveva essere applicato letteralmente. Si potrebbe raggiungere un accordo su una sanzione minore o su un risarcimento. Ma in ultima analisi era il limite oltre il quale la punizione non poteva andare. La legge era comune in tutto il Vicino Oriente antico. Gesù ha sottolineato che il cristiano non dovrebbe usarlo nei rapporti personali ( Matteo 5:38 ). I cristiani dovevano rispondere con amore, anche ai loro nemici ea coloro che li offendevano.