Deuteronomio 17:6

13. GIUSTIZIA E SCELTA DI UN RE Capitolo S 16:18-17:20 _1. Nomina dei giudici e loro istruzione ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )_ 2. Il tribunale superiore nel luogo che Egli sceglie ( Deuteronomio 17:8 ) 3. La scelta e il diritto del re ( Deuteronomio 17:14 ) Questo capitolo ci conduce su un nuovo terreno. Gli obblighi della vita religiosa d'Israele sono stati enunciati nella prima parte del capitolo 16 e ora è comandato il governo del popolo nel paese. “Proprio come nel suo culto religioso la nazione israelita doveva mostrarsi la santa naz

GOVERNO GIUSTO (Questo continua l'argomento di) (cap. 16:13 - 17:11) Questo continua il tema del governo retto. La colpa di offrire un sacrificio impuro al Signore deve incorrere in un severo giudizio (vv.1-2) per trasgredire l'alleanza di Dio, come era vero nel caso di chiunque adorasse altri dei, sia il sole che la luna o le stelle che possono sembrare agli uomini a un livello così alto che sarebbe permesso adorarli. Se fosse giunta una segnalazione di tali abusi, Israele doveva indagare diligentemente per essere assolutamente certo che la segnalazione fosse vera (v.4). Quando questo fu stabilito senza dubbio, allora il colpevole, uomo o donna, doveva essere condotto alle porte e lapidato a morte (v.5). Ai nostri giorni l'idolatria non è meno ripugnante per Dio, ma nella grazia Egli ritarda il Suo giudizio fino al futuro. Tuttavia, qualsiasi colpa del genere da parte di chi si profe...

_ucciso. Quando l'azione era pubblica, questa formalità non era richiesta, cap. xiii. 9. --- Lui. Un testimone non è mai stato ammesso a provare alcun crimine; né gli ebrei avrebbero ricevuto come testimoni donne, bambini sotto i tredici anni, schiavi, pubblicani, ladri, ecc. (Giuseppe, [Antichità?] iv. ultimo capitolo.) I Rabbini respingono anche altri noti delinquenti, nemici, parenti e coloro che non avevano una conoscenza competente della legge, ecc. (Ap. Selden, Syn. ii. 13.11; e Grotius) --- Ma potremmo desiderare alcuni autori di maggior credito. (calma)_...

Per bocca di due o tre testimoni, chi è degno di morte sarà messo a morte; _ma_ per bocca di un solo testimone non sarà messo a morte. Due testimoni - Uno potrebbe essere ingannato, o essere prevenuto o maligno; perciò Dio richiese due testimoni sostanziali per sostenere l'accusa....

Per bocca di due testimoni, o tre testimoni, colui che è degno di morte sarà messo a morte; [ma] per bocca di un testimone non sarà messo a morte. ver. 8. _Troppo difficile per te nel giudicare,_ ] _cioè,_ per te, o giudice, che devi quindi consultarti con i sacerdoti, e da loro essere informato del vero senso e significato della legge di Dio. Per _apices iuris non sunt ius. _E i Rabbini hanno un detto, _Nulla est obiectio in Lege, quae non habet solutionem in latere. _Ora le labbra del sacerdote dovrebbero conservare la conoscenza, e la legge dovrebbe essere ricercata sulla sua bocca; anche il sommo sacerdote, in alcuni casi, doveva interrogare e rispondere dopo il giudizio di Urim, davanti al Signore. Num 27,21 Questo non può fare il papa, e perciò non può pretendere la determinazione definitiva di tutte le cause e controversie, sebbene i suoi parassiti gli dicano: Tu _controlli le r...

_E SE N'È ANDATO E HA SERVITO ALTRI DÈI, E LI HA ADORATI, O IL SOLE, O LA LUNA, O ALCUNO DELL'ESERCITO DEL CIELO, CHE NON HO COMANDATO;_ Nessun commento JFB su questi versi....

_La punizione dell'idolatria._ 1451 a.C.

PUNIZIONE DELL'IDOLATRIA...

Continuando il discorso iniziato nel capitolo precedente, troviamo insistenza sul fatto che non devono essere offerti falsi sacrifici e che nessun falso adoratore deve avvicinarsi. Per affrontare tali problemi, è stato minuziosamente stabilito un metodo. In primo luogo ci deve essere un'indagine attenta e per la condanna devono esserci tre, o almeno due, testimoni. Quando sono sorti casi di particolare difficoltà, devono essere rimessi ai sacerdoti e al giudice supremo, cioè al tribunale religioso e civile. Poi seguì una rivelazione del triplice mezzo attraverso il quale il governo di Dio deve essere interpretato: il re, il sacerdote e il profeta. Nel trattare con il re le parole di Mosè furono di profetica preveggenza. Vide cosa sarebbe successo nella storia delle persone dopo che fossero entrate nella terra. Pertanto sono stati dichiarati i principi di nomina. Il re deve essere scelto...

Osservate quanto tenace fu il SIGNORE DIO della fedeltà del suo popolo, e quanto esemplare fu il castigo dell'idolatria. Oh! che molti nell'ora presente, che stanno tentando l'Israele di DIO con l'apostasia, lo metterebbero a cuore. 2 Timoteo 3:6 ....