Deuteronomio 17:20

13. GIUSTIZIA E SCELTA DI UN RE Capitolo S 16:18-17:20 _1. Nomina dei giudici e loro istruzione ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )_ 2. Il tribunale superiore nel luogo che Egli sceglie ( Deuteronomio 17:8 ) 3. La scelta e il diritto del re ( Deuteronomio 17:14 ) Questo capitolo ci conduce su un nuovo terreno. Gli obblighi della vita religiosa d'Israele sono stati enunciati nella prima parte del capitolo 16 e ora è comandato il governo del popolo nel paese. “Proprio come nel suo culto religioso la nazione israelita doveva mostrarsi la santa naz

GOVERNO GIUSTO (Questo continua l'argomento di) (cap. 16:13 - 17:11) Questo continua il tema del governo retto. La colpa di offrire un sacrificio impuro al Signore deve incorrere in un severo giudizio (vv.1-2) per trasgredire l'alleanza di Dio, come era vero nel caso di chiunque adorasse altri dei, sia il sole che la luna o le stelle che possono sembrare agli uomini a un livello così alto che sarebbe permesso adorarli. Se fosse giunta una segnalazione di tali abusi, Israele doveva indagare diligentemente per essere assolutamente certo che la segnalazione fosse vera (v.4). Quando questo fu stabilito senza dubbio, allora il colpevole, uomo o donna, doveva essere condotto alle porte e lapidato a morte (v.5). Ai nostri giorni l'idolatria non è meno ripugnante per Dio, ma nella grazia Egli ritarda il Suo giudizio fino al futuro. Tuttavia, qualsiasi colpa del genere da parte di chi si profe...

_Con orgoglio. Questo non è espresso in ebraico, ma è chiaramente (Haydock) implicito. L'umiltà è la virtù più difficile da praticare per un principe, tra le lusinghe dei suoi cortigiani e lo splendore di cui è circondato. Vedere S. Agostino, Città di Dio v. 24. (Calmet) --- I suoi figli. I re malvagi raramente lasciavano un tranquillo possesso del trono ai loro eredi. (Menochius) --- David e la sua posterità regnarono in successione, per effetto della grazia divina. (calma)_...

I RELATORI PER DIO - I. IL RE Deuteronomio 17:14 Nell'avvicinarsi alla sezione principale della normativa sarà necessario, in accordo con il carattere espositivo della collana a cui questo volume appartiene, abbandonare il carattere consecutivo del commento. Ci porterebbe troppo nell'archeologia discutere il significato e l'origine di tutte le disposizioni legali che seguono. Inoltre, solo un ampio commento renderebbe loro giustizia, e per il nostro scopo dobbiamo sforzarci di raggruppare le prescrizioni del codice e discuterle così. Allo stato attuale non vi è alcun accordo rintracciabile. È così completamente senza ordine, che difficilmente può pensare che sia nella forma esatta in cui ha lasciato le mani del suo autore. Si pensa che in una certa misura debbano aver avuto luogo trasposizioni e smarrimenti. Siamo quindi lasciati liberi di prender

Che il suo cuore non si elevi al di sopra dei suoi fratelli, e che egli non devii dal comandamento, _per_ la mano destra, o _alla_ sinistra: alla fine che egli può prolungare _i suoi_ giorni nel suo regno, lui ei suoi figli, in mezzo a Israele. Lui, ei suoi figli, in mezzo a Israele - Da questo versetto si è dedotto che la corona d'Israele fosse destinata ad essere ereditaria, e questo è molto probabile; perchè la lunga esperienza ha dimostrato a quasi tutte le nazioni del mondo che la successione ereditaria nel governo regio è, nel complesso, la più sicura e la meglio calcolata per assicurare la pubblica tranquillità. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Affinché il suo cuore non sia elevato al di sopra dei suoi fratelli, e che non si allontani dal comandamento, [a] destra o [a] sinistra: affinché prolunghi i [suoi] giorni nel suo regno, lui e i suoi figli in mezzo a Israele. ver. 20. _Che il suo cuore non si levi. _] Che il suo bene e il suo sangue non rinascano insieme come fece quel re di Tiro, Ez 28:2 e quel Lucifero, figlio del mattino. Isaia 14:12-13 Vedi il mio "luogo comune dell'arroganza". Di Caligola si dice che non c'è mai stato un servo migliore, o un signore peggiore. Si dice che Vespasiano sia l'unico uomo che è diventato migliore dall'impero. La maggior parte degli imperatori divenne così insolente, che non ottennero nulla per loro preferenza, _nisi ut citius interficerentur,_ se non di essere prima uccisi....

_CHE IL SUO CUORE NON SI INNALZI AL DI SOPRA DEI SUOI FRATELLI, E CHE NON SI ALLONTANI DAL COMANDAMENTO, NÉ A DESTRA NÉ A SINISTRA, AFFINCHÉ POSSA PROLUNGARE I SUOI GIORNI NEL SUO REGNO, LUI E I SUOI FIGLI, IN MEZZO A ISRAELE._ Che possa prolungare i suoi giorni nel suo regno, lui e i suoi figli. Da ciò risulta che la corona in Israele doveva essere ereditaria, a meno che non fosse stata incamerata da un crimine personale....

_La scelta di un re._ 1451...

DELLA CARICA DI UN EVENTUALE RE...

Continuando il discorso iniziato nel capitolo precedente, troviamo insistenza sul fatto che non devono essere offerti falsi sacrifici e che nessun falso adoratore deve avvicinarsi. Per affrontare tali problemi, è stato minuziosamente stabilito un metodo. In primo luogo ci deve essere un'indagine attenta e per la condanna devono esserci tre, o almeno due, testimoni. Quando sono sorti casi di particolare difficoltà, devono essere rimessi ai sacerdoti e al giudice supremo, cioè al tribunale religioso e civile. Poi seguì una rivelazione del triplice mezzo attraverso il quale il governo di Dio deve essere interpretato: il re, il sacerdote e il profeta. Nel trattare con il re le parole di Mosè furono di profetica preveggenza. Vide cosa sarebbe successo nella storia delle persone dopo che fossero entrate nella terra. Pertanto sono stati dichiarati i principi di nomina. Il re deve essere scelto...