Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 30:15-20
La scelta è tra la vita e la morte ( Deuteronomio 30:15 ).
Analisi usando le parole di Mosè:
a Vedi, io ho posto oggi davanti a te la vita e il bene, e la morte e il male, perché oggi ti comando di amare l'Eterno, il tuo Dio, di camminare nelle sue vie e di osservare i suoi comandamenti, i suoi statuti e le sue ordinanze, affinché tu viva e ti moltiplichi, e che l'Eterno, il tuo DIO, ti benedica nel paese di cui stai per entrare in possesso ( Deuteronomio 30:15 ).
b Ma se il tuo cuore si volge indietro e tu non ascolterai, ma sarai attirato, e adorerai altri dèi e li servirai, io ti denuncio oggi che sicuramente perirai; non prolungherai i tuoi giorni nel paese in cui passerai il Giordano per entrarne in possesso ( Deuteronomio 30:17 ).
b Chiamo oggi il cielo e la terra a testimoniare contro di te, che ho posto davanti a te la vita e la morte, la benedizione e la maledizione: scegli dunque la vita, affinché tu viva, tu e la tua discendenza ( Deuteronomio 30:19 ).
a Amare l'Eterno, il tuo Dio, ubbidire alla sua voce e tenersi uniti a lui, perché egli è la tua vita e la lunghezza dei tuoi giorni, affinché tu possa abitare nel paese che l'Eterno giurò ai tuoi padri, ad Abramo, ad Isacco , e a Giacobbe, per darli ( Deuteronomio 30:20 ).
Nota in 'a' che la scelta tra la vita e la morte, e il bene e il male, è stata loro messa davanti e che è loro comandato di amare Yahweh, loro Dio, e di obbedirGli, affinché possano vivere una moltiplicazione, e affinché Yahweh, loro Dio, possa benedicili nella terra che stanno per entrare in possesso, e parallelamente devono amarlo e obbedirgli e attaccarsi a lui in modo che possano godere del possesso della terra promessa ai loro padri antichi.
In 'b' se il loro cuore si allontana da Dio e dalla sua parola, allora egli è il testimone che sicuramente periranno, e nel parallelo cielo e terra sono chiamati a testimoniare il fatto che ha dato loro la scelta della vita o morte, benedizione o maledizione. Quindi devono assicurarsi di scegliere la vita rispondendo pienamente a Yahweh e obbedendoGli come suo popolo dell'alleanza.
Vedi , io ho posto oggi davanti a te la vita e il bene, la morte e il male, perché oggi ti comando di amare l'Eterno, il tuo DIO, di camminare nelle sue vie e di osservare i suoi comandamenti, i suoi statuti e le sue prescrizioni, affinché tu viva e ti moltiplichi, e che l'Eterno, il tuo DIO, ti benedica nel paese di cui vai per prenderne possesso».
E questo comandamento, che aveva comandato, poneva loro dinanzi 'la vita e il bene, e la morte e il male'. Perché potevano scegliere se amare Yahweh e camminare nelle sue vie e osservare i suoi comandamenti, i suoi statuti e le sue ordinanze, oppure no. E se scegliessero di seguire l'Eterno, allora vivrebbero e si moltiplicherebbero e riceverebbero la benedizione dell'Eterno, il loro DIO, nel paese che stavano per entrare e prendere possesso. Avrebbero ricevuto tutto il bene e le benedizioni che aveva promesso. Ma se non lo facevano solo il male e la morte attendevano.
La scelta spetta anche a noi. Dobbiamo anche decidere se lo serviremo e lo seguiremo interamente, o se ci schiereremo con coloro che lo ignorano e si rifiutano di ascoltare ciò che ha da dire loro, vivendo per le cose del momento e dimenticando l'eternità.
Nella Scrittura abbiamo un costante promemoria per noi che ci sono due aspetti nell'operare di Dio. Da un lato esegue la sua volontà e nessuno può negarlo, porta avanti i suoi propositi qualunque cosa l'uomo possa fare. È Lui che circoncide i nostri cuori. Questo è il Suo lato delle cose. E dall'altro chiama l'uomo a scegliere Chi servire. Questo è il nostro lato delle cose. Dobbiamo circoncidere i cuori, sottomettendoci a Lui e permettendoGli di circonciderli.
Le pecore possono ascoltare e seguire, e questo è ciò che devono cercare di fare, ma è il pastore che le attira. Alla fine la Sua volontà e la scelta dell'uomo non sono che due facce della stessa medaglia, con la Sua parte predominante.
' Ma se il tuo cuore si volge indietro e tu non ascolterai, ma ti lascerai trascinare e adorerai altri dèi e servili, io ti denuncio oggi che tu (voi) perirete sicuramente; tu (tu) non prolungherai i tuoi giorni nel paese, al quale tu (tu) passerai il Giordano per entrare a prenderne possesso.'
Ma c'era un'alternativa alla vita. L'alternativa di scegliere la morte e gli eventi malvagi come descritto nelle maledizioni. Perché se i loro cuori si voltavano e rifiutavano di ascoltare, perché erano stati portati via per adorare altri dèi e servirli, allora lui, Mosè, poteva solo denunciarli. Poteva solo sottolineare che sarebbero sicuramente periti, che i loro giorni non sarebbero stati lunghi nel paese in cui stavano attraversando il Giordano per entrare e possederlo, che avrebbero sopportato tutti i giudizi che ha descritto.
' Invoco il cielo e la terra a testimoniare contro di voi (voi) oggi, che ho posto dinanzi a voi (te) la vita e la morte, la benedizione e la maledizione: scegliete dunque la vita, affinché tu (tu) vivi, tu (tu ) e il tuo (loro) seme.'
Infatti ha chiuso questa sezione invocando come testimoni il cielo e la terra. Possiamo confrontare questo con Deuteronomio 4:26 dove la testimonianza era l'effetto di ciò che sarebbe seguito alla disobbedienza descritta in termini simili al versetto 18. Ma ora c'era una scelta, una scelta tra la vita e la morte, tra la benedizione e la maledizione che egli avevano descritto in Deuteronomio 28 , e potevano scegliere l'uno o l'altro.
E li invitò a scegliere la vita e l'attività di grazia di Dio che l'avrebbe accompagnata (cfr. Giosuè 24:14 ; Geremia 8:3 8,3 ; Geremia Geremia 21:8 ).
Invocare il cielo e la terra come testimoni era una caratteristica regolare del patto negli antichi patti.
' Amare l'Eterno, il tuo (tuo) Dio, ubbidire alla sua voce e tenersi stretto a lui, perché egli è la tua (tua) vita e la lunghezza dei tuoi (tuo) giorni, affinché tu possa dimorare nel paese che l'Eterno giurò ai tuoi (tuoi) padri, ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe, per darli loro.'
E in cosa consisteva la scelta della vita? Di amare Yahweh, loro Dio, di obbedire alla sua voce e di aderirvi, perché era la loro vita e la fonte di lunghi giorni. E consisteva nel vivere fedelmente nella terra che aveva giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe e godere della benedizione promessa. Così troverebbero pienezza di vita in Dio e nelle sue promesse.
Per noi quella vita consiste in ancora di più. Consiste nel ricevere la vita di Cristo, la sua vita eterna, e nel godere quotidianamente della sua presenza; nell'attaccarsi a lui, nell'obbedire alla sua voce e nel vivere con lui sotto il suo potere regale ( Colossesi 1:13 ).
E così con queste parole finisce il suo appello. Ha portato loro il patto di Dio, ha implorato la loro risposta. Non può fare di più.
Nota.
Va notato che in questo quadro futuristico rappresentato dal Deuteronomio non vi è alcun accenno al governo di un futuro re, anche se ci si aspettava che a un certo punto avrebbero avuto un re. Non c'è attesa messianica, nessun riferimento a un tempio. Il futuro è rappresentato in modo molto diverso dai profeti successivi. È raffigurato esclusivamente in termini di ritorno al patto e alla terra. Ciò conferma la prima datazione delle 'profezie'. Non sarebbe mai stato scritto così ai tempi dei re o dopo.
(Fine nota).