Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 5:1-5
Mosè sottolinea che l'alleanza non fu data solo ai loro padri, ma fu data anche direttamente a loro in mezzo al fuoco ( Deuteronomio 5:1 ).
Mosè ora ripete brevemente ciò che ha già detto nel suo discorso precedente. Notiamo qui che questo si collega direttamente a Deuteronomio 4:10 e che Mosè vuole che vedano le parole del patto come direttamente indirizzate a loro.
Analisi.
a Tutto Israele è radunato (al Tabernacolo). Allora Mosè dice: «Ascolta e bada, o Israele, agli statuti e alle prescrizioni che oggi pronuncio ai tuoi orecchi, affinché tu li apprenda e badi di metterli in pratica ( Deuteronomio 5:1 ).
b Il Signore nostro Dio ha fatto un patto con noi in Oreb ( Deuteronomio 5:2 ).
c Yahweh non ha fatto questo patto con i nostri padri, ma con noi, anche noi, che siamo tutti qui in vita oggi ( Deuteronomio 5:3 ).
b Yahweh vi ha parlato faccia a faccia sul monte, in mezzo al fuoco ( Deuteronomio 5:4 ).
a In quel tempo mi trovavo tra l'Eterno e te, per mostrarti la parola dell'Eterno, perché avevi paura a causa del fuoco e non salisti sul monte» ( Deuteronomio 5:5 ).
Si noti che in 'a' Mosè sta loro dichiarando le testimonianze, gli statuti e le ordinanze di Yahweh, e in parallelo lo aveva fatto sul monte, agendo da mediatore tra loro e Yahweh, perché avevano avuto paura del fuoco (Yahweh rivelato nel fuoco). In 'b' ricorda loro che Yahweh aveva fatto un patto con loro nell'Oreb (Sinai) e parallelamente che Yahweh l'aveva fatto parlando di fatto per affrontarli in mezzo al fuoco. In 'c' dichiara che l'alleanza non doveva essere vista come fatta con i loro padri, ma come fatta con lui e con coloro che lo ascoltavano.
' E Mosè chiamò tutto Israele e disse loro: «Ascolta, o Israele, gli statuti e le prescrizioni che oggi dico alle tue (vostre) orecchie, affinché possiate impararle e osservare di metterle in pratica .'
Mosè chiama 'tutto Israele' come una nazione, ma anche come una pluralità (voi), per ascoltare la sua proclamazione degli statuti e delle ordinanze di Yahweh, affinché li apprendano e li osservino. Questa proclamazione dell'alleanza era senza dubbio richiesta regolarmente nelle diverse feste, in modo che non fosse una sorpresa. Non sappiamo esattamente cosa si leggesse nelle diverse feste, ma sicuramente ci sarebbe la partecipazione all'attività di culto e alle dichiarazioni della Legge oltre che ai banchetti.
Infatti Mosè più tardi dichiarerà che ogni sette anni tutta la legge doveva essere letta al popolo durante la festa dei Tabernacoli ( Deuteronomio 31:9 confronta Giosuè 8:34 ). Questa proclamazione qui segue quindi semplicemente un precedente, e qualcosa di simile ci si sarebbe aspettato prima del grande passo avanti, e potrebbe in una certa misura essere avvenuto in precedenza durante il loro banchetto.
"Osserva per farli". In termini neotestamentari dovevano essere come l'uomo saggio che costruì la sua casa su una roccia, raffigurando il fatto che non solo udì le parole di Dio per mezzo di Gesù, ma le mise in pratica ( Matteo 7:24 ). Dovevano anche ascoltare le parole di Yahweh e metterle in pratica, perché solo coloro che mettono in pratica la Sua parola sono veramente stabiliti sulla Roccia.
L' Eterno, il nostro Dio, ha fatto un'alleanza con noi nell'Oreb. Il Signore non ha fatto questo patto con i nostri padri, ma con noi, anche noi, che siamo tutti qui vivi oggi».
Comincia ricordando loro il patto che Yahweh aveva fatto con loro. Sottolinea che il patto è stato fatto con tutti loro, non solo con i loro padri. È personale per loro. Infatti non devono considerarla affatto come un'alleanza fatta con i loro padri, ma come un'alleanza che è stata fatta con loro, cioè 'con noi, anche noi, che siamo tutti qui vivi in questo giorno'.
“Yahweh non ha fatto questo patto con i nostri padri”. Questo non deve essere visto come una negazione che il patto sia stato stipulato con i loro padri. Ciò che sta indicando qui in modo energico è che il patto non era solo per i loro padri. In questo momento era un patto fatto con loro. Naturalmente era stato fatto con i loro padri, ma non erano riusciti a trarne pieno beneficio rifiutandosi di entrare nel paese per ordine di Yahweh.
Così alla fine c'era un senso in cui non era stato per loro. Non ne avevano ottenuto il pieno beneficio e alla fine lo avevano perso. Ma ora quell'alleanza veniva rinnovata con coloro che stavano ascoltando Mosè e lui li invitava a renderla efficace. I loro padri non avevano risposto ad esso, ma ora è stato fatto anche a loro e aperto alla loro risposta. Devono scegliere se farlo proprio e agire di conseguenza. Ecco perché ora lo ripeterà quasi parola per parola.
Ciò riflette l'importante principio che nessun uomo è in alleanza perché suo padre lo era. Ognuno alla fine deve rispondere per se stesso. Ogni generazione successiva deve scegliere di entrare nel patto.
Ci ricorda che la parola di Dio giunge a tutti noi, sia come chiesa che come individui, ma che se non rispondiamo a Lui veramente e non camminiamo nelle sue vie, allora dichiarerà che non è per noi ma per altri. Se rifiutiamo la Sua luce che risplende sulla nostra vita per rivelare ciò che siamo e portarci alla Sua Signoria, rimarremo nelle tenebre esteriori ( Giovanni 3:19 ).
' Il Signore vi ha parlato faccia a faccia sul monte, in mezzo al fuoco,'
Mosè ora racchiude le parole del patto di base stesso con un promemoria dello sfondo maestoso rispetto al quale era stato dato e quale era stata la loro risposta ad esso. Vuole che riconoscano la serietà di ciò che sta portando ai loro pensieri.
Apre ricordando loro le circostanze della consegna dell'alleanza, di come Yahweh aveva parlato con loro faccia a faccia, in mezzo al fuoco furioso, selvaggiamente ardente, splendente e glorioso che era disceso sul monte, il fuoco che aveva fatto sembrare il suo picco acceso. Alcuni di loro che allora erano stati bambini lo avrebbero ricordato vividamente. Non avrebbero mai potuto dimenticare la sua gloria. Ad altri sarebbe stata raccontata la storia ancora e ancora.
Il fuoco aveva messo a nudo la sua gloria e li aveva avvertiti che era un fuoco divorante affinché prestassero attenzione a ciò che udivano ( Deuteronomio 4:24 ).
"Parlato con loro faccia a faccia." Non rigorosamente ovviamente. Non avevano visto il Suo volto. Ma era stato un incontro da persona a persona, perché avevano visto il fuoco che significava la sua presenza e sentito personalmente la sua voce.
"Ho parlato con te in mezzo al fuoco." Confronta Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 ; Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 5:26 ; Deuteronomio 9:10 ; Deuteronomio 10:4 dove si sottolinea lo stesso pensiero.
Mosè vide chiaramente la voce sul monte Sinai come collegata al Dio del roveto ardente dove Dio "in una fiamma di fuoco" ( Esodo 3:2 ) gli parlò "dal roveto (ardente)" ( Esodo 3:4 ) . Voleva che la gente fosse consapevole della fonte dei comandamenti, degli statuti e delle ordinanze, e sottolinea continuamente il Fuoco attraverso il quale Yahweh si è rivelato (tredici volte in Deuteronomio 4-5).
' (In quel tempo stavo tra il Signore e voi, per mostrarvi la parola del Signore, perché voi avete avuto paura a causa del fuoco e non siete saliti sul monte), dicendo:'
E ricorda loro la natura spaventosa della loro stessa esperienza, e che alla fine lui solo aveva potuto salire sul monte, ponendosi come mediatore tra Yahweh e il popolo, e dando loro la parola di Yahweh. Infatti erano stati così pieni di paura a causa del Fuoco e della Voce, che non avevano voluto salire sul Monte, anche se prima avevano potuto vagare in esso liberamente. E una volta che Yahweh ne aveva preso possesso, in realtà non erano stati in grado di farlo, perché era loro proibito. Era diventata una terra 'santa'.
"Detto." E questo era ciò che Yahweh aveva detto. Ora ripeterà le "dieci parole" pronunciate sul monte Sinai con lievi modifiche per adattarsi alla situazione attuale.