Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 9:13-19
Mosè ora ricorda loro quanto fosse stata grave la situazione e come la sua intercessione li avesse salvati ( Deuteronomio 9:13 ).
Yahweh era stato così colpito dal loro peccato che aveva voluto distruggerli, e si offrì invece di adempiere la sua promessa ad Abramo di dare la terra alla sua discendenza suscitando discendenti a Mosè. Ma Mosè intercedette per il popolo e il Signore lo risparmiò per amor suo.
Analisi nelle parole di Mosè:
a L'Eterno mi parlò, dicendo: «Ho visto questo popolo, ed ecco, è un popolo dal collo duro, lasciatemi in pace, perché io lo stermini e cancelli il suo nome da sotto il cielo; e farò di te una nazione più potente e più grande di loro ( Deuteronomio 9:13 ).
b Così mi voltai e scesi dal monte, e il monte ardeva di fuoco, e le due tavole dell'alleanza erano nelle mie mani ( Deuteronomio 9:15 ).
c E io guardai, ed ecco, avevi peccato contro Yahweh tuo Dio. Vi siete fatti un vitello fuso ( Deuteronomio 9:16 a).
c Ti eri rapidamente allontanato dalla via che Yahweh ti aveva comandato ( Deuteronomio 9:16 b).
b E presi le due tavolette, le gettai dalle mie due mani e le spezzai davanti ai tuoi occhi ( Deuteronomio 9:17 ).
a E caddi davanti all'Eterno, come i primi quaranta giorni e quaranta notti. Non ho mangiato pane né bevuto acqua, a causa di tutto il tuo peccato che hai commesso, facendo ciò che è male agli occhi dell'Eterno, per provocarlo ad ira, perché ho avuto paura dell'ira e dell'ardente dispiacere con cui l'Eterno era arrabbiato contro di te per distruggerti. Ma il Signore mi ascoltò anche quella volta ( Deuteronomio 9:18 ).
Nota che in 'a' Yahweh era adirato e voleva distruggere il popolo e cancellare il loro nome da sotto il cielo, e sostituirlo con i discendenti di Mosè, e in parallelo Yahweh era adirato e voleva distruggerlo, ed era Mosè' intercessione che ha salvato la giornata. In 'b' scese dal Monte con le due tavolette di pietra del patto in mano, e parallelamente gettò le tavolette e le spezzò.
In 'c' avevano peccato contro Yahweh loro Dio e si erano fatti un vitello fuso, e parallelamente si erano allontanati rapidamente dalla via che Yahweh aveva loro comandato (adorando il vitello fuso).
' Inoltre l'Eterno mi parlò, dicendo: «Ho visto questo popolo, ed ecco, è un popolo dal collo duro, lasciatemi in pace, affinché io lo stermini e cancelli il suo nome da sotto il cielo; e farò di te una nazione più potente e più grande di loro». '
In verità Yahweh si era così adirato che aveva parlato di loro come di un popolo dal collo rigido ( Esodo 32:9 ) e aveva suggerito di distruggerli e di cancellare il loro nome da sotto il cielo (confronta Esodo 32:33 ), cioè cancellarli dal registro dei vivi che erano nel campo.
Quindi avrebbe fatto di Mosè una nazione "più potente e più grande di loro", un contrasto deliberato con la "più grande e più potente" in Deuteronomio 9:1 (confronta Esodo 32:10 ), producendo così figli attraverso i quali avrebbe potuto adempiere la Sua promessa di Abramo.
Parallelamente, ciò si oppone al fatto che l'intercessione di Mosè salvò il. Mosè non era egocentrico, ma aveva un cuore determinato ad aiutare le persone per le quali gli era stata affidata la responsabilità.
Nota come la parte di Mosè nel supplicarli in questo momento è qui minimizzata. Che lo sforzo sia stato grande viene fuori in Deuteronomio 9:18 , ma la sua effettiva intercessione è menzionata solo obliquamente in Deuteronomio 9:19 (contrasto Esodo 32:11 ).
Uno scrittore successivo ne avrebbe tratto il meglio. L'unica indicazione che abbiamo qui del suo intervento di intercessione è il "Lasciami in pace, perché io li distrugga" di Yahweh ( Deuteronomio 9:14 , confronta Esodo 32:10 ), e il "Yahweh mi ha ascoltato" ( Deuteronomio 9:19 ) .
È probabile che solo Mosè stesso abbia omesso i dettagli di ciò che seguì. Contrasta Deuteronomio 9:26 che contengono la sua intercessione quando tornò al Monte per le nuove tavolette.
(L'idea che alla luce delle parole di Dio Mosè non avrebbe potuto dire nulla, e invece essere sceso a vedere di persona, può essere immediatamente respinta. Ciò significherebbe vedere Mosè come un mancato al suo evidente dovere e come un insulto alla consapevolezza di Dio. Sapeva con quanta rapidità Dio avrebbe potuto agire in tali circostanze e difficilmente avrebbe dubitato della parola di Yahweh. Quindi l'intercessione può essere assunta, anche se non dichiarata. Questo dopotutto era il motivo per cui Dio disse: "Lasciami in pace". Mosè non aveva bisogno per citarlo qui. I suoi ascoltatori ne erano già consapevoli. Egli non sta recitando la storia ma sta costruendo la sua argomentazione).
Si noterà che, se interpretati rigorosamente secondo l'Esodo, alcuni eventi sembrano fuori luogo, vale a dire la menzione di cancellarsi e di non mangiare e bere, entrambi avvenuti in seguito. Ma questo è più apparente che reale. Non c'è motivo di dubitare che entrambe le volte che si trovava sul monte Mosè fosse rimasto senza cibo e acqua durante i suoi quaranta giorni, confrontare Deuteronomio 9:18 , e cancellare era una descrizione regolare della distruzione delle persone (confrontare Deuteronomio 29:20 ).
Quando gli uomini morirono, i loro nomi furono cancellati dal registro del campo (confronta Isaia 4:3 ). Né abbiamo i dettagli completi in Esodo di tutto ciò che Yahweh ha detto a questo punto. Mosè non stava citando l'Esodo qui, stava descrivendo ciò che ricordava come realmente accaduto (questo riversarsi fuori dalle cose in uno stato disordinato è un'indicazione che qualcuno lo riporta rapidamente alla sua memoria. Un inventore sarebbe stato più attento a garantire che aveva le cose 'nell'ordine giusto').
Così mi voltai e scesi dal monte, e il monte ardeva di fuoco, e le due tavole dell'alleanza erano nelle mie mani. E io guardai, ed ecco, avevi peccato contro l'Eterno, il tuo DIO. Vi siete fatti un vitello fuso. Ti eri subito allontanato dalla via che il Signore ti aveva comandato».
La descrizione è molto abbreviata e passa sopra il pericolo per la propria vita come se non esistesse. Piuttosto mette in contrasto le due scene, da una parte il monte ancora ardente di fuoco santo (reminiscenza personale non menzionata prima) e le due tavole dell'alleanza nelle sue mani, e dall'altra il vitello fuso e il loro voltarsi verso la loro proprio modo. La montagna era continuamente in fiamme per la presenza viva dell'Eterno, un fuoco al quale non osavano avvicinarsi, mentre il vitello fuso, invece, essendo stato plasmato nel fuoco, era ormai privo di fuoco e non c'era da temere.
Era una vana finzione. Yahweh era dove ha scelto, sul monte, non sul vitello che era dove il popolo ha scelto (cfr. Deuteronomio 12:5 ). E mentre le tavolette erano state preparate sul Monte per suggellare finalmente il patto, il popolo si era ribellato contro di esso. Nota la sua enfasi sulla rapidità con cui si erano allontanati dalla via richiesta nel patto.
« E io presi i due tavoli, li gettai dalle mie mani e ve li ruppi davanti agli occhi».
Tutto questo era stato troppo per Mosè e aveva scagliato le tavolette a terra e le aveva fracassate davanti ai loro occhi. Non si sarebbe potuto trovare modo migliore per indicare che le loro azioni avevano annullato il patto. La distruzione di un documento di un trattato faceva regolarmente seguito a gravi violazioni di un trattato. Quindi questo atto ora invalidava il trattato. Fagli vedere cosa hanno fatto. Avevano invalidato il patto che avevano così recentemente confermato. Sarebbe umanamente necessaria l'intercessione di Mosè per realizzare un nuovo trattato.
Non fa menzione delle prove che ha attraversato mentre le persone lo affrontavano. È pronto a non accusarli di ciò, anche se ciò avrebbe rafforzato la sua argomentazione. (Questi piccoli tocchi sono la giusta prova che queste sono davvero le parole di Mosè). Piuttosto passa direttamente alla posizione pericolosa in cui si trovavano le persone.
E caddi davanti all'Eterno, come i primi quaranta giorni e quaranta notti. Non ho mangiato pane né bevuto acqua, a causa di tutto il tuo peccato che hai commesso, facendo ciò che è male agli occhi dell'Eterno, per provocarlo ad ira».
Perché per salvarli dalla distruzione che avevano meritato e per scongiurare l'ira del Signore Supremo, era tornato sul Monte per implorare Dio. In verità aveva fatto ciò che aveva fatto in precedenza nel precedente tempo di quaranta giorni e quaranta notti sul Monte. Non aveva mangiato pane né bevuto acqua. E si era prostrato davanti all'Eterno e li aveva supplicati, a causa di tutto il peccato che avevano commesso facendo ciò che è male agli occhi dell'Eterno, provocandolo ad ira.
Notare la triplice frase forte, 'il peccato che avevano commesso facendo il male '. Voleva che si rendessero conto della grossolanità del loro peccato. (E molti dei suoi ascoltatori da bambini e giovani 'adulti' (oltre i tredici anni) erano stati effettivamente coinvolti, compresi gli anziani che si sarebbero radunati davanti alla folla). Avevano infranto i termini del patto e il Covenanter era arrabbiato.
(Come un re del trattato sarebbe "arrabbiato" quando il suo popolo infrange il trattato). Esodo 32:30 ha anche sottolineato che "avevano peccato un grande peccato".
Perché ho avuto paura dell'ira e dell'ardente dispiacere, con cui l'Eterno si è adirato contro di te per distruggerti . Ma anche quella volta Yahweh mi ha ascoltato».
Infatti Mosè aveva riconosciuto la profondità dell'ira di Yahweh, e quindi era pieno di un grande timore. Aveva avuto paura di ciò che Yahweh avrebbe fatto. Era stato sicuro che Yahweh avesse intenzione di distruggerli. E così, dice, aveva supplicato, e anche in quella volta il Signore lo aveva ascoltato e aveva risparmiato tutto il popolo, sebbene alcuni fossero stati colpiti ( Esodo 32:28 ; Esodo 32:35 ).
Poiché Mosè aveva appreso che in origine Yahweh era deciso a distruggere ognuno di loro a parte forse i pochi che erano venuti in aiuto di Mosè. 'Anche quella volta' sottolinea alla gente quante volte ha dovuto intercedere per loro.
Quindi il popolo dovrebbe rendersi conto che lungi dall'entrare nella terra come popolo meritevole, era lì solo perché Dio li aveva risparmiati su richiesta di Mosè.