Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 9:7-12
Ora è data la prova che sono un popolo dal collo rigido ( Deuteronomio 9:7 ).
Riprendendo da Deuteronomio 9:6 ora stabilisce che sono un popolo dal collo rigido. Si può sostenere che i peccati che ora verranno descritti erano principalmente dei loro genitori, ed è vero, ma alcuni di loro sono stati certamente coinvolti volentieri da giovani, e non avrebbero negato la loro responsabilità collettiva per i peccati dei loro padri, che tendevano a riprodursi in se stesse.
Inoltre sapevano di essere altrettanto capaci di brontolare e di comportarsi allo stesso modo dei loro padri, come dimostrano i due incidenti avvenuti in luoghi soprannominati "Meribah", perché uno era all'inizio ed era il risultato dell'atteggiamento della prima generazione e uno fu alla fine dei quarant'anni quando la prima generazione era quasi estinta ( Esodo 17:1 ; Numeri 20:1 ).
Ci sono molti parallelismi tra le seguenti parole, Esodo 24:12 ; Esodo 32:7 in poi e Esodo 34 e Mosè si aspettavano che Israele ne fosse a conoscenza. Stava parlando di cose di cui erano ben consapevoli. Questo è ciò che ha dato ulteriore forza alle sue argomentazioni. Ma necessariamente abbrevia la narrazione. Questo è un discorso non una storia. Sta richiamando alla mente, non registrando gli eventi.
Mosè ricorda loro l'incidente del vitello fuso e come avevano infranto il patto ancor prima di averlo ricevuto ( Deuteronomio 9:7 ).
Mosè ora ricorda loro l'incidente del vitello fuso e come Yahweh aveva deciso di distruggerli, quando salì per raccogliere il patto compiuto da Yahweh. Perché anche quando stavano proprio per ricevere la conferma del patto nella pietra, si erano ribellati contro l'Eterno.
Analisi nelle parole di Mosè:
a Ricorda, non dimenticare, come tu (come nazione) hai provocato l'ira del Signore tuo Dio nel deserto. Dal giorno in cui siete usciti dal paese d'Egitto, fino a quando voi (come un numero di persone, figli d'Israele) siete venuti in questo luogo, vi siete ribellati contro l'Eterno, e nell'Oreb voi (tutti) avete provocato l'Eterno a ira, e il Signore si è adirato con te per distruggerti ( Deuteronomio 9:7 ).
b Quando fui salito sul monte per ricevere le tavole di pietra, cioè le tavole del patto che l'Eterno aveva stipulato con te, allora dimorai sul monte quaranta giorni e quaranta notti. Non ho mangiato pane né bevuto acqua ( Deuteronomio 9:9 ).
b E l'Eterno mi consegnò le due tavole di pietra scritte con il dito di Dio, e su di esse era scritto secondo tutte le parole che l'Eterno vi disse sul monte, in mezzo al fuoco, il giorno dell'adunanza , e avvenne al termine di quaranta giorni e quaranta notti che il Signore mi diede le due tavole di pietra, le tavole dell'alleanza ( Deuteronomio 9:10 ).
a E l'Eterno mi disse: «Alzati, scendi presto di qui, perché il tuo popolo che hai fatto uscire dall'Egitto si è corrotto. Vengono rapidamente allontanati dal modo in cui gli ho comandato. Ne hanno fatto un'immagine fusa» ( Deuteronomio 9:12 ).
In 'a' ricorda loro come hanno continuamente provocato l'ira di Yahweh dal giorno in cui li ha fatti uscire dal paese d'Egitto e specialmente nell'Oreb, dove Yahweh ha deciso di distruggerli, e parallelamente le parole di Yahweh risultanti da quell'incidente a Horeb sono forniti, indicando che lo hanno provocato ad ira, e si fa riferimento al fatto che il Signore li aveva fatti uscire dall'Egitto.
In 'b' Mosè descrive come andò sul monte per ricevere le tavolette e vi rimase per quaranta giorni e quaranta notti, e poi come Yahweh gli consegnò le tavole alla fine dei quaranta giorni e quaranta notti.
Ricorda , non dimenticare, come tu (tu - tu come nazione) hai provocato l'ira del tuo (tuo) Dio nel deserto. Dal giorno in cui voi siete usciti dal paese d'Egitto, fino a quando voi (voi, voi come numero di persone, figli d'Israele) siete venuti in questo luogo, voi (voi - la maggior parte di voi) siete stati ribelli contro Yahweh.'
(Nota il cambiamento in 'voi'. Quando si parla di Israele, ora è 'voi' da qui alla fine del capitolo. Il cambiamento nei pronomi qui potrebbe essere inteso a far emergere come partirono dall'Egitto come un popolo, legato insieme dalla loro esperienza condivisa, e poi come la maggior parte di loro (ma non l'intero popolo) si è dimostrata ribelle contro Yahweh).
Si ricordino allora, non dimentichino, (doppio avvertimento), come sin dal primo giorno avevano irritato il Signore, loro Dio, nel deserto. Perché, dal giorno in cui avevano lasciato l'Egitto fino ad oggi, erano stati continuamente ribelli contro di lui. Per la triste storia di questo vedere Esodo 20 in poi e Numeri.
La necessità di ricordare e non dimenticare alla luce della grande esperienza descritta in Deuteronomio 5 e di ciò di cui parlava (liberazione, misericordia e nuova opportunità) è stata sottolineata da Deuteronomio 6 in poi ( Deuteronomio 6:12 ; Deuteronomio 7:12 ; Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:5 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 8:14 ; Deuteronomio 8:19 ).
Ma bisognava ricordare anche il lato cattivo ( Deuteronomio 9:7 ). Imparare le lezioni del passato sarebbe essenziale per il futuro. Ecco perché anche noi dobbiamo studiare costantemente la Sua parola, perché ci tiene in ricordo di ciò che siamo e di ciò che Egli è.
« Anche nell'Oreb voi avete provocato l'ira del Signore, e il Signore si è adirato con voi per distruggervi».
Sì, avevano persino provocato l'ira del Signore nell'Oreb, davanti allo stesso monte dove avevano tremato davanti alla Sua rivelazione di Sé e avevano supplicato di esserne nascosti. Anche lì avevano deliberatamente e quasi incredibilmente rapidamente (tranne coloro che conoscono il cuore delle persone) disobbedito al patto, così rapidamente avevano dimenticato ciò che avevano visto. Avevano adorato un'immagine scolpita. Coloro che si aggrappano alle esperienze dimenticano che l'effetto di esse svanisce presto. È il cuore riposto su Dio che persevera.
Quando fui salito sul monte per ricevere le tavole di pietra, cioè le tavole dell'alleanza che l'Eterno aveva fatto con te, mi fermai sul monte quaranta giorni e quaranta notti. Non ho mangiato pane né bevuto acqua».
Ricorda loro che questo era quando era salito sulla montagna per incontrare Dio (come avevano chiesto) per ricevere le tavole di pietra contenenti l'alleanza, la stessa alleanza che Yahweh aveva così recentemente stipulato con loro, e per cui avevano promesso obbedienza. Ed era rimasto là per 'quaranta giorni e quaranta notti' ( Esodo 24:18 ) senza mangiare pane né bere acqua.
(Possiamo confrontare qui Esodo 34:28 dove fu, tuttavia, un'altra visita al Monte. Ma la presenza di Yahweh era chiaramente tale che Mosè era in questo stato ogni volta che saliva, e nessuno sapeva meglio di lui). Aveva sopportato le difficoltà di quel periodo, ma erano loro che ne erano stati sfiniti, perché avevano poco di cui occuparsi e la loro fede era poca.
Come spesso "quaranta giorni e quaranta notti" è probabilmente un'approssimazione per "poco più di un periodo lunare". Ma durante quel periodo era stato sostenuto in modo piuttosto notevole, perché non aveva nemmeno bevuto. Stare senza cibo era una cosa, ma stare così a lungo senza bere era un'altra. È chiaro che si vedeva ogni volta come sostenuto alla presenza di Yahweh. Il suo corpo potrebbe essere stato in uno stato sospeso a causa dell'esperienza che stava vivendo. Sperimentare ciò che aveva sperimentato è qualcosa al di là della nostra comprensione e dell'esperienza presente dell'uomo.
E l' Eterno mi consegnò le due tavole di pietra scritte col dito di Dio, e su di esse era scritto secondo tutte le parole che l'Eterno ti disse sul monte, in mezzo al fuoco, il giorno dell'adunanza .'
E durante quel tempo l'Eterno gli aveva dato le due tavole di pietra sulle quali erano state scritte dal 'dito di Dio' le stesse parole che l'Eterno aveva detto loro sul monte, in mezzo al fuoco ardente, il giorno in cui essi si era radunato davanti al monte. Nota come cerca di enfatizzare l'intera esperienza. Vuole che l'intera scena torni da loro.
“Scritto con il dito di Dio” (non 'di Yahweh') può suggerire una scrittura misteriosa come in Daniele ( Daniele 5:5 ; Daniele 5:24 ). Confronta Esodo 24:12 ; Esodo 31:18 ; Esodo 32:16 e anche Esodo 8:19 dove gli egiziani descrissero la prova dell'attività di Dio in questo modo.
Oppure può significare che Mosè li aveva inscritti sotto ispirazione ma che provenivano da Dio stesso, perché Mosè era sotto la costrizione divina essendo il dito di Dio in azione. (Confronta Esodo 31:18 ).
' E avvenne alla fine di quaranta giorni e quaranta notti, che l'Eterno mi diede le due tavole di pietra, cioè le tavole dell'alleanza'.
Al termine di questo periodo di attesa di Yahweh, Dio gli aveva dato le tavolette da portare con sé. Era davvero un dono prezioso di Dio. C'erano due "testimoni" permanenti che garantivano il fatto e la certezza del patto, e che ora era stato ratificato e testimoniato. Quanto sarebbero grate le persone, deve aver pensato.
E l' Eterno mi disse: «Alzati, scendi presto di qui, perché il tuo popolo che hai fatto uscire dall'Egitto si è corrotto. Vengono rapidamente allontanati dal modo in cui gli ho comandato. Li hanno resi un'immagine fusa". '
Ma la notizia che gli è stata data in contemporanea non è stata buona. Era che il popolo che aveva fatto uscire dall'Egitto si era già corrotto (confronta Esodo 32:7 ). Con una velocità quasi incredibile si erano allontanati ( Esodo 32:8 ) dalla via che Dio aveva comandato loro di entrare.
Si erano fatti un'immagine fusa (in Esodo 32:8 un vitello fuso, ma Mosè è qui interessato a collegarlo con il precedente divieto di immagini - Deuteronomio 5:8 ; Deuteronomio 7:5 ; Deuteronomio 7:25 . Vedi, tuttavia , versetto 16 dove è menzionato il vitello d'oro). Tutto ciò che il Signore aveva fatto per loro fu dimenticato. Si erano così rapidamente allontanati dall'obbedienza alle Sue parole.
« Il tuo popolo che hai fatto uscire dall'Egitto». Questo o indicava che Yahweh li aveva ripudiati, o intendeva commuovere il suo cuore legandoli strettamente a lui. Il primo sembra più probabile alla luce di quanto seguì (vedi Deuteronomio 9:13 ), sebbene possano essere incluse entrambe le implicazioni.
Nota che mentre Mosè era lì in tutta innocenza, Yahweh era perfettamente consapevole di ciò che stava accadendo. Mentre la gente pensava che li avesse dimenticati, li ricordava, fin troppo bene per il loro stesso bene. Dio non ci dimentica. Qualunque siano i nostri sentimenti, Egli è molto ben consapevole di noi. Siamo noi che lo dimentichiamo.
Forse si dovrebbe dire qui una parola sul vitello fuso. È dubbio che Aaron ce l'avrebbe fatta se l'avesse visto come l'immagine di un altro dio. In effetti, le persone in questa fase probabilmente non volevano un altro dio. Quello che volevano era il Signore che li aveva liberati dall'Egitto, portati sulla terra, e non su quel terribile monte. Sappiamo da altrove che i tori e altri animali erano spesso visti come il piedistallo che sosteneva il dio.
Hadad, dio cananeo della tempesta, è raffigurato in piedi su un toro. Quindi l'idea potrebbe essere stata che qui fosse il luogo in cui potevano visualizzare la presenza del loro Dio invisibile. Ma molti, se non tutti, probabilmente vedevano il vitello come rappresentante di Yahweh, e quello era sempre il pericolo.
Tuttavia, Yahweh aveva proibito di fare un'immagine fusa davanti alla quale gli uomini si inchinavano, poiché tale immagine indicava regolarmente un dio. Baal era regolarmente raffigurato come un toro. Così quello che forse era iniziato come un piedistallo contenente un dio invisibile sarebbe presto diventato una rappresentazione di Dio stesso. E questo era impensabile. Tale offuscamento della verità è sempre pericoloso. È molto probabile che molto più tardi l'adorazione di Baal da parte degli israeliti sia iniziata con la loro chiamata a Yahweh 'baali', 'mio Signore'. Allora potrebbero essersi persuasi, o l'un l'altro, che avrebbero potuto vedere le immagini di Baal come il trono di Yahweh. Non passò molto tempo prima che molti andarono per tutta la strada e adorassero Baal.
Questa è probabilmente anche la spiegazione dei vitelli d'oro che Geroboamo avrebbe poi fatto e allestito a Betel e Dan quando aveva disperato di impedire che il popolo cercasse Yahweh a Gerusalemme ( 1 Re 12:26 ).