Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esdra 10:18-44
I nomi di coloro che sono coinvolti nello sposare donne straniere idolatre ( Esdra 10:18 ).
Esdra quindi preparò per Artaserse, re di Persia, un elenco di coloro con cui aveva avuto a che fare. Possiamo confrontare come il re aveva chiesto un elenco di coloro che erano coinvolti nella costruzione del Tempio ( Esdra 5:10 ). L'elenco è suddiviso in sacerdoti, leviti, cantori, guardiani e Israele. Erano coinvolte tutte e quattro le case dei sacerdoti menzionate in Esdra 2:36 .
Sebbene la promessa di mandare via le loro idolatre spose straniere e di offrire sacrifici sia menzionata solo rispetto alla prima nominata, è chiaro che lo stesso varrebbe per tutti coloro che sono stati nominati. Il re sarebbe stato felice di apprendere che il Dio del cielo era stato reso felice.
Non sappiamo con quale frequenza si incontrava il corpo che era stato costituito. Si riuniva durante i mesi invernali, in modo che avrebbero dovuto viaggiare avanti e indietro in condizioni di viaggio difficili, e i capi delle case dei padri avrebbero potuto avere altre responsabilità urgenti E si sarebbe dovuto dare tempo agli uomini per preparare i loro difesa, soprattutto quando hanno bisogno di dimostrare che le loro mogli erano buone jahviste e non coinvolte nell'idolatria.
Inoltre, alcuni casi possono essere venuti prima del corpo più di una volta. Né ora sappiamo quanto tempo hanno impiegato loro per determinare ogni caso, o quanti hanno presentato una buona causa e sono stati dichiarati innocenti, e quindi non sono stati elencati. E il tempo sarebbe passato nelle solite cortesie pasquali. Non vorrebbero averne troppi al giorno a causa delle incertezze. Tre mesi per 24 giorni (esclusi i sabati) equivalgono a circa 72 giorni a loro disposizione se si incontrano ogni giorno.
Hanno ritenuto colpevoli centoquindici uomini. Questo difficilmente suggerisce un progresso dilatativo. (Se assumessimo due esami al giorno indicherebbe centoquarantaquattro casi, di cui ventinove risultanti innocenti).
Come ci si aspetterebbe, i nomi dei clan sono paralleli nell'elenco nel capitolo 2. Erano questi che sarebbero stati coinvolti nel prendere mogli straniere idolatriche. Coloro che erano arrivati con Ezra non avrebbero avuto abbastanza tempo.
I Sacerdoti.
'E tra i figli dei sacerdoti che furono trovati che avevano sposato donne straniere: (erano) dei figli di Jeshua: Ben-Jozadak, ei suoi fratelli (parenti), Maaseiah, ed Eliezer, e Jarib e Ghedalia.'
In Esdra 2:36 questi erano i figli di Jedaiah della casa di Jeshua. Cinque di loro sono stati coinvolti.
'E hanno dato la loro mano per ripudiare le loro mogli e, essendo colpevoli, (offrirono) un montone del gregge per la loro colpa.'
Essendo stati giudicati colpevoli, 'hanno dato la mano' che avrebbero ripudiato le loro mogli e, a causa della loro colpa, hanno sacrificato ciascuno un montone del gregge. Questa punizione una volta dichiarata non avrebbe bisogno di essere ripetuta. Non c'è bisogno di pensare che sia stato successivamente omesso in altri casi. In tutti i casi sarebbero richieste offerte di colpa.
'E dei figli di Immer: Hanani e Zebadiah.'
I figli di Immer sono menzionati in Esdra 2:37 . Tre di loro sono stati giudicati colpevoli.
'E dei figli di Harim: Maaseiah, ed Elia, e Shemaiah, e Jehiel e Uzziah.'
I figli di Harim sono menzionati in Esdra 2:39 . Cinque sono stati giudicati colpevoli.
'E dei figli di Pashhur: Elioenai, Maaseiah, Ismaele, Nethanel, Jozabad ed Elasah.'
I figli di Pashhur sono menzionati in Esdra 2:38 . Sei sono stati giudicati colpevoli. Così diciannove sacerdoti in tutto furono giudicati colpevoli.
I Leviti.
'E dei leviti: Jozabad, e Simei, e Kelaiah (lo stesso è Kelita), Pethahiah, Giuda ed Eliezer.'
Vedi Esdra 2:40 dove erano anche elencati come un clan. Sei sono stati giudicati colpevoli.
"E dei cantanti: Eliasib."
Vedi Esdra 2:41 dove erano elencati come un clan. Solo uno è stato dichiarato colpevole.
«E dei guardiani: Shallum, Telem e Uri».
Vedi Esdra 2:42 dove furono calcolati come un clan. Tre sono stati giudicati colpevoli. Così in tutti e dieci i leviti furono giudicati colpevoli. È interessante ma non sorprendente che i servitori del Tempio non siano menzionati. Una volta che erano stati stranieri non avrebbero avuto terra in Israele. Probabilmente vivrebbero a Gerusalemme e non avrebbero molti contatti con donne straniere. Inoltre sarebbero di una classe in cui ci si aspetta che le loro mogli si conformino ai desideri dei loro mariti.
Il resto d'Israele.
'E di Israele:'
Dieci clan sono elencati come colpiti in Israele. Il numero è stato infatti raggiunto artificialmente includendo due volte i figli di Bani a causa del loro numero schiacciante. Possiamo confrontare gli elenchi di dieci patriarchi in Genesi 5:11 ; Genesi 5:1 Esdras ha di più ma è inaffidabile. Come abbiamo visto, cerca di rimediare a ciò che vede come errori.
'Dei figli di Parosh: Ramiah, e Izziah, e Malchia, e Mijamin, ed Eleazar, e Malchia, e Benaiah.'
I figli di Parosh sono menzionati in Esdra 2:3 . Sette sono stati giudicati colpevoli.
«E dei figli di Elam: Mattania, Zaccaria, Jehiel, Abdi, Jeremoth ed Elia».
I figli di Elam sono menzionati in Esdra 2:7 . (Invece di Esdra 2:31 che potrebbe essere il nome di una città). Sei sono stati giudicati colpevoli.
'E dei figli di Zattu: Elioenai, Eliasib, Mattania e Jeremoth, e Zabad e Aziza.'
I figli di Zattu sono menzionati in Esdra 2:8 . Sei sono stati giudicati colpevoli.
'E dei figli di Bebai: Jehohanan, Hananiah, Zabbai, Athlai.'
I figli di Bebai sono menzionati in Esdra 2:11 . Quattro sono stati giudicati colpevoli.
'E dei figli di Bani: Meshullam, Malluch, e Adaia, Jashub, e Sheal, Jeremoth.'
I figli di Bani sono menzionati in Esdra 2:10 . Sei sono stati giudicati colpevoli.
"E dei figli di Pahath-Moab: Adna, Chelal, Benaia, Maaseiah, Mattania, Bezalel, Binnui e Manasse".
I figli di Pahath-Moab sono menzionati in Esdra 2:6 . Otto sono stati giudicati colpevoli.
«E i figli di Carim: Eliezer, Isshijah, Malchia, Shemaiah, Shimeon, Benjamin, Malluch, Shemariah».
I figli di Harim sono menzionati in Esdra 2:32 . Otto sono stati giudicati colpevoli. Si noterà che manca il "di". Tali variazioni occasionali si verificano negli elenchi. Non è necessario modificarlo per adattarlo alle nostre idee di uniformità.
'Dei figli di Hashum: Mattenai, Mattattah, Zabad, Eliphelet, Jeremai, Manasse, Shimei.'
I figli di Hashum sono menzionati in Esdra 2:19 . Sette sono stati giudicati colpevoli.
'Dei figli di Bani: Maadai, Amram e Uel, Benaia, Bediah, Cheluhi, Vaniah, Meremoth, Eliasib, Mattania, Mattenai e Jaasu, e Bani, e Binnui, Simei, Selemiah, Nathan e Adaiah, Machnadebai, Shashai, Sharai, Azarel e Shelemiah, Shemariah, Shallum, Amariah, Joseph.'
Questa è la seconda menzione dei figli di Bani, ma a parte Adaia hanno nomi diversi. La presenza occasionale di due persone con lo stesso nome non è insolita. Sembrerebbe che i figli di Bani fossero particolarmente in colpa nel prendere mogli straniere idolatriche, forse a causa del luogo in cui vivevano. Sarebbe stato sorprendente se almeno un clan non avesse peccato al di sopra della norma. La vita reale è diversa dalla finzione. Fu a causa del loro grande numero che lo scrittore li divise in modo da formare dieci clan nell'elenco. Ventisette furono giudicati colpevoli (per un totale di trentatré figli di Bani)
'Dei figli di Nebo: Jeiel, Mattithiah, Zabad, Zebina, Iddo e Joel, Benaiah.'
I figli di Nebo sono menzionati in Esdra 2:29 . Sette sono stati giudicati colpevoli. Il numero totale di Israele che sono stati giudicati colpevoli era di ottantasei. In tutto, compresi sacerdoti e leviti, furono giudicati colpevoli centoquindici.
'Tutti questi avevano preso mogli straniere, e alcuni di loro avevano mogli da cui avevano avuto figli.'
L'ebraico ha difficoltà ma non è impossibile. Conferma che tutti i citati sono stati giudicati colpevoli e aggiunge che in alcuni casi sono stati coinvolti bambini. Ovviamente non sarebbero stati semplicemente scacciati. Sarebbero tornati a casa di famiglia e avrebbero potuto benissimo essere pagati. E poiché probabilmente provenivano principalmente dalle classi superiori, non avrebbero sofferto alcuna difficoltà (sarebbe necessaria una certa ricchezza per poter mantenere le loro religioni separatamente).
Essendo matrimoni combinati, il loro amore reciproco potrebbe non essere stato profondo. Se consideriamo che altre donne potrebbero aver divorziato per fare posto a loro, la simpatia per loro potrebbe non essere stata elevata (vedere Malachia 2:11 ; Malachia 2:14 ).
Poiché Esdra era stato inviato dal re per insegnare e far rispettare la Legge, questa era una prova importante nel suo rapporto del primo anno che stava soddisfacendo le aspettative del re. Era infatti misericordioso. Il re aveva sollecitato la morte, l'esilio, la confisca dei beni e la prigionia ( Esdra 7:26 ).
E così il libro si conclude con quella che Ezra avrebbe visto come una nota di trionfo. L'idolatria è stata sradicata dal residuo di Dio e l'intero gruppo dei rimpatriati ha espresso il proprio impegno in futuro per evitare associazioni idolatriche. Non era colpa di Esdra, né del suo fallimento (era riuscito in modo ammirevole) che alcuni della generazione successiva tornassero alle vecchie abitudini ( Nehemia 13:22 ). Neemia riuscì a estirparla in fretta, e molto più ferocemente, proprio perché Esdra ne aveva gettato le fondamenta.