Esdra 7:26

II. IL RITORNO SOTTO ESDRA E LA SUA RIFORMA CAPITOLO 7 _1. Il viaggio di Esdra a Gerusalemme ( Esdra 7:1 )_ 2. Il decreto di Artaserse ( Esdra 7:11 ) 3. Il ringraziamento di Esdra 7:27 ( Esdra 7:27 ) Esdra 7:1 . Il racconto del ritorno sotto Zorobabele e della ricostruzione del tempio termina con il capitolo precedente. Passarono molti anni dopo che il tempio era stato costruito prima che il pio Esdra e i suoi compagni tornassero a Gerusalemme. Non esiste alcun documento che copra gli anni intercorsi tra la spedizione e l'opera

IL RITORNO DI ESDRA A GERUSALEMME (vv. 1-10) Questi primi dieci versi formano una breve introduzione su chi fosse Esdra e sul fatto della sua venuta a Gerusalemme. I dettagli sono forniti dopo questo, versetti da 11 a 26 che citano una lettera data a Esdra da Artaserse, re di Persia, nel cui cuore Dio aveva operato per incoraggiare Esdra a tornare a Gerusalemme; poi il capitolo 8 elencando coloro che accompagnavano Esdra e riportando i dettagli di questo viaggio, i doni per il tempio che erano stati loro affidati e il loro eventuale arrivo a Gerusalemme. Primo (nel capitolo 7) Esdra dà la sua genealogia, risalendo ad Aronne attraverso Fineas ed Eliezer (vv. 1-5). Quindi era un sacerdote di Dio dalla nascita. Ma era un abile scriba, che non è venuto dalla nascita , ma applicandosi diligentemente ad appoggiare la legge di Mosè (v. 6). Questo avrebbe dovuto essere vero per tutti i sacerd...

_bando. Ebraico letteralmente, "sradicamento" dalla morte o dall'esilio, (Calmet) o dall'essere tagliato fuori da tutta la società, cap. X. 8. (De Dieu) --- Settanta, "correzione". (Bacino di fieno)_...

E chiunque non vorrà mettere in pratica la legge del tuo Dio e la legge del re, si esegua prontamente il giudizio su di lui, sia _che sia di_ morte, o di esilio, o di confisca dei beni, o di prigionia. Che si tratti di morte - Questi includono quasi tutte le specie di punizione che dovrebbero essere inflitte ai colpevoli in qualsiasi stato civile. Con questo verso termina la parte caldea di questo capitolo....

And whosoever will not do the law of thy God, and the law of the king, let judgment be executed speedily upon him, whether [it be] unto death, or to banishment, or to confiscation of goods, or to imprisonment. Ver. 26. _And whosoever will not do the law of thy God_] In the first place, and then the king's law, as it is subordinate and subservient to God's. _Obediemus Atridis honesta mandantibus, non aliter,_ saith he in Euripides (in Iphigenia), If the king command honest things, we will obey him; otherwise not. _ Let judgment be executed speedily upon him_] Let this be noted against those that hold that magistrates have nothing to do with men in matters of religion. Artaxerxes here interposed, and Ezra blesseth God for it. See Dan 3:29 Deuteronomio 13:6 Romani 13:4...

_TUTTO CIÒ CHE È COMANDATO DAL DIO DEL CIELO, SIA FATTO DILIGENTEMENTE PER LA CASA DEL DIO DEL CIELO: PERCHÉ DOVREBBE ESSERCI IRA CONTRO IL REGNO DEL RE E DEI SUOI FIGLI? _ NESSUN COMMENTO JFB SU QUESTI VERSI....

UNA TAGLIA DEL RE Esdra 7:19 L'incarico di Esdra era molto ampio. Coloro che officiavano o assistevano al servizio del Tempio erano esonerati dalle tasse. Fu dato il pieno permesso di accettare tutti i doni volontari di denaro. Sono stati emessi ordini per la fornitura di cibo e altre necessità. Fu anche nominato governatore di tutti gli ebrei a ovest dell'Eufrate. La taglia reale era molto generosa. Ecco la raccolta delle preghiere e delle lacrime di Daniele. Dio fece in abbondanza al Suo popolo al di là di tutto ciò che aveva chiesto o pensato. Nota come l'amore di Esdra per la legge di Dio impressionò Artaserse con la convinzione che fosse perfetta. Ordinò che la volontà di Dio fosse la corte suprema di riferimento a Esdra e ai suoi fratelli nella disposizione delle offerte di libero arbitrio. Ingiunse inoltre che dovessero eseguire esattamente i comandi del Dio del

_Il decreto di Artaserse._ 457...

LA LETTERA DI ARTASERSE...

Qui inizia la seconda sezione del Libro, quella che si raccoglie attorno alle azioni di Esdra. Tra la fine dell'ultimo capitolo e l'inizio di questi sessant'anni erano trascorsi. In larga misura furono anni senza incidenti nella storia del popolo che si stabilì a Gerusalemme. Che avessero in gran parte fallito nella realizzazione dei propositi di Zorobabele è evidente dal lavoro svolto da Esdra, poi da Neemia. Questo capitolo racconta la venuta di Esdra, e ci sono due versi che spiegano ampiamente il movimento per noi. Sono i versetti dieci e ventitré, nei quali scopriamo l'ispirazione individuale di Esdra e Artaserse. Mentre era ancora a Babilonia, Esdra fu spinto ad aiutare il suo popolo a Gerusalemme. Per fare ciò si arrese all'obbedienza alla legge di Dio, e così si preparò alla sua opera di insegnamento. Il versetto non dovrebbe essere passato senza notare la sua suggestione per tu...