Esdra 7:12

II. IL RITORNO SOTTO ESDRA E LA SUA RIFORMA CAPITOLO 7 _1. Il viaggio di Esdra a Gerusalemme ( Esdra 7:1 )_ 2. Il decreto di Artaserse ( Esdra 7:11 ) 3. Il ringraziamento di Esdra 7:27 ( Esdra 7:27 ) Esdra 7:1 . Il racconto del ritorno sotto Zorobabele e della ricostruzione del tempio termina con il capitolo precedente. Passarono molti anni dopo che il tempio era stato costruito prima che il pio Esdra e i suoi compagni tornassero a Gerusalemme. Non esiste alcun documento che copra gli anni intercorsi tra la spedizione e l'opera

IL RITORNO DI ESDRA A GERUSALEMME (vv. 1-10) Questi primi dieci versi formano una breve introduzione su chi fosse Esdra e sul fatto della sua venuta a Gerusalemme. I dettagli sono forniti dopo questo, versetti da 11 a 26 che citano una lettera data a Esdra da Artaserse, re di Persia, nel cui cuore Dio aveva operato per incoraggiare Esdra a tornare a Gerusalemme; poi il capitolo 8 elencando coloro che accompagnavano Esdra e riportando i dettagli di questo viaggio, i doni per il tempio che erano stati loro affidati e il loro eventuale arrivo a Gerusalemme. Primo (nel capitolo 7) Esdra dà la sua genealogia, risalendo ad Aronne attraverso Fineas ed Eliezer (vv. 1-5). Quindi era un sacerdote di Dio dalla nascita. Ma era un abile scriba, che non è venuto dalla nascita , ma applicandosi diligentemente ad appoggiare la legge di Mosè (v. 6). Questo avrebbe dovuto essere vero per tutti i sacerd...

_re. Questo titolo fu posto sulla tomba di Ciro, (Strabone xv.) e denotava un re molto potente. Artaserse aveva molti affluenti in Media, Sidone, ecc. I re di Assiria avevano già assunto titoli così pomposi, Osee viii. 10. (Caldeo) --- Il più dotto, viene dopo nell'originale caldeo. (Haydock) --- "Il sacerdote, scriba della legge,...perfezione, (salute e felicità, (calma) o consumato nell'apprendimento, ecc.; Haydock) come attualmente." (Calmet) --- Gemir uceheneth, "perfezione (Castel. Lexic.) anche ora", cap. IV. 10. Protestanti, " pace_ perfetta _, e in un momento simile". (Bacino di fieno)_...

Artaserse, re dei re, al sacerdote Esdra, scriba della legge del Dio del cielo, _pace_ perfetta , e in quel momento. Artaserse, re dei re - Questa lettera, dall'inizio di questo verso alla fine di Esdra 7:26 , è in lingua aramita o caldeo. Questo titolo del re, in persiano, sarebbe così: Ardsheer shahinshah, o padshah, "Ardsheer, re dei re"; "grande o supremo re, o imperatore"....

Artaxerxes, king of kings, unto Ezra the priest, a scribe of the law of the God of heaven, perfect [peace], and at such a time. Ver. 12. _Artaxerxes, king of kings_] This is a very high style for any mortal wight; yet ambitiously assumed by monarchs and emperors. It is indeed the proper title of Jesus Christ, who hath upon his vesture and upon his thigh a name written, King of kings, and Lord of lords; kings and captives, lords and lowlies, are all his underlings and vassals, as those good emperors, Constantine, Theodosius, and Valentinian usually called themselves (Socrates). This name of the Lord Christ is said to be written, 1. On his vesture, that all may see it and submit to it. 2. On his thigh, where hangs his sword, to show his absolute and unlimited empire, got out of the hands of his enemies with his sword and with his bow, Salmi 45:5. "By me king's reign," saith he,...

_ARTASERSE, RE DEI RE, AL SACERDOTE ESDRA, SCRIBA DELLA LEGGE DEL DIO DEL CIELO, PACE PERFETTA, E IN TALE MOMENTO._ Artaserse, re dei re. Quel titolo avrebbe potuto essere assunto come, con letterale verità, applicabile a lui, poiché molti dei Principi tributari del suo Impero conservavano ancora il nome e l'autorità di Re. Ma era probabilmente un semplice orientalismo, che denotava un principe grande e potente, come il cielo dei cieli significava il cielo più alto, e la vanità delle vanità la più grande vanità. Questo titolo vanaglorioso fu assunto dai re d'Assiria, dai quali passò ai sovrani di Persia. AL SACERDOTE ESDRA, SCRIBA DELLA LEGGE DEL DIO DEL CIELO. La nomina di Esdra, che era nel settimo anno del regno di Artaserse, a questa influente missione, fu della massima importanza per il popolo ebraico, poiché gran parte di loro erano diventati, in larga misura, estranei sia alla l...

UN VIAGGIO MISSIONARIO Esdra 7:1 Intervenne un intervallo di sessant'anni tra gli eventi di Esdra 6:1 ed Esdra 7:1 , e in quel tempo ebbe luogo la storia registrata nel libro di Ester. Questo capitolo è pieno di utili riflessioni. Nota la descrizione del carattere di Esdra: _uno scriba pronto_ - Esdra 7:6 . Non solo conosceva la Legge, ma si sforzava di cercare _e fare_ , Esdra 7:10 . L'unico modo per comprendere la Scrittura è essere preparati a farlo. Che contrasto con...

_Il decreto di Artaserse._ 457...

LA LETTERA DI ARTASERSE...

Qui inizia la seconda sezione del Libro, quella che si raccoglie attorno alle azioni di Esdra. Tra la fine dell'ultimo capitolo e l'inizio di questi sessant'anni erano trascorsi. In larga misura furono anni senza incidenti nella storia del popolo che si stabilì a Gerusalemme. Che avessero in gran parte fallito nella realizzazione dei propositi di Zorobabele è evidente dal lavoro svolto da Esdra, poi da Neemia. Questo capitolo racconta la venuta di Esdra, e ci sono due versi che spiegano ampiamente il movimento per noi. Sono i versetti dieci e ventitré, nei quali scopriamo l'ispirazione individuale di Esdra e Artaserse. Mentre era ancora a Babilonia, Esdra fu spinto ad aiutare il suo popolo a Gerusalemme. Per fare ciò si arrese all'obbedienza alla legge di Dio, e così si preparò alla sua opera di insegnamento. Il versetto non dovrebbe essere passato senza notare la sua suggestione per tu...