Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 21:22-27
Regolamenti riguardanti la causa di lesioni ( Esodo 21:22 ).
Questo può essere analizzato come segue:
a Se una donna incinta perde il figlio in una rissa ma la donna non viene portata vicino alla morte (non ne consegue alcun danno), l'uomo sarà multato come stabilito dal tribunale.
b Se la donna è gravemente ferita o muore, la punizione sarà conforme al danno vita per vita, occhio per occhio, dente per dente ( Esodo 21:22 ).
a Quando una serva o una serva vengono ferite abbastanza gravemente, ad esempio perdendo un occhio o perdendo un dente, deve essere data loro la libertà ( Esodo 21:26 ).
Qui i due esempi in 'a' e il suo parallelo, dove c'è un infortunio ma non un infortunio che avvicina alla morte, sono entrambi costruiti attorno a 'b'.
“E se gli uomini lottano insieme e feriscono una donna incinta in modo che abbia un aborto spontaneo, e tuttavia non ne consegue nulla di grave, sarà sicuramente multato se il marito della donna sporgerà denuncia contro di lui e pagherà come stabilito dai giudici. Ma se segue qualcosa di grave, allora darai vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede, scottatura per scottatura, ferita per ferita, striscia per striscia».
Un uomo che si ritiene causi un aborto spontaneo in una donna diversa da sua moglie, a seguito di una rissa con un altro uomo, è passibile di una multa, il cui importo sarà deciso dai giudici sui fatti della causa . Ma solo se non si sviluppa nulla di più grave. Il dolore è apparentemente fisico, quindi in qualche modo deve essere stata coinvolta nella lotta, deliberatamente o accidentalmente.
"Avanza un'accusa contro di lui". Letteralmente 'secondo come il marito della donna si appoggerà su di lui'. Questo potrebbe significare che il marito aiuta a decidere la pena (confronta Esodo 21:30 ). Ma i giudici hanno l'ultima parola.
Ma se l'infortunio è più grave, sarà punito in base al livello dell'infortunio. Lo scopo di questa legge è garantire che le persone prestino un'attenzione speciale alle donne in gravidanza e siano più attente quando sono in giro, ricordando loro la loro particolare vulnerabilità. Ci insegna la preoccupazione per le donne incinte.
"Occhio per occhio, ------ striscia per striscia." Questa è chiaramente una dichiarazione tecnica, regolarmente citata, che copre tutte le situazioni. Viene quindi qui citato integralmente anche se solo una parte potrebbe applicarsi alla causa. Deuteronomio 19:21 cita solo la prima parte, mentre Levitico 24:20 applica una parte specificatamente al caso in questione.
Il principio (chiamato in seguito "lex talionis") era diffuso nelle prime società e ampiamente accettato. Ha posto un limite a quanto le persone potevano spingersi per vendicarsi del danno mentre soddisfacevano il loro senso per la giustizia. Non sempre veniva eseguito rigorosamente e spesso venivano invece accettati altri compensi. Ma ha agito come un freno alla vendetta eccessiva.
Il principio alla base di tutte queste leggi è il riconoscimento della sacralità della vita umana agli occhi di Dio e la preoccupazione che la punizione sia conforme alla gravità del delitto e non si basi sulla vendetta. Le circostanze in cui viviamo possono essere diverse, ma possono essere applicati gli stessi principi di giustizia.
«E se uno percuote l'occhio del suo schiavo, o l'occhio della sua schiava, e lo distrugge, lo lascerà andare libero per amore del suo occhio. E se strappa il dente del suo schiavo o il dente della sua serva, lo lascerà andare libero per amore del suo dente.'
La punizione per lesioni permanenti a un servo o schiava è l'annullamento del legame. L'uomo o la donna sono liberi.