Esodo 25:10-15

Il trono e la cassa del patto di Yahweh ( Esodo 25:10 ).

La fabbricazione dell'arca ( Esodo 25:10 ).

L'analisi di questa sezione sottolinea la composizione dell'Arca ( Esodo 25:10 ).

a Dovevano fare un'arca (cassa) di legno di acacia ricoperta d'oro e una cornice d'oro tutt'intorno ( Esodo 25:10 ).

b Quattro anelli d'oro dovevano essere incastonati nella parte inferiore dei lati del petto, due da un lato e due dall'altro ( Esodo 25:12 ).

b Le doghe dovevano essere di legno di acacia ricoperte d'oro, e queste dovevano essere solo negli anelli ai lati dell'arca.

a Questo era allo scopo di portare l'Arca e tutto ciò che ad essa apparteneva ( Esodo 25:13 ).

Nota come in 'a' abbiamo la realizzazione dell'Arca e in parallelo il portamento dell'Arca. E in 'b' abbiamo la disposizione degli anelli per portarla, e delle doghe che si adatterebbero agli anelli.

Lo scopo dell'Arca ( Esodo 25:15 ).

a Nell'arca doveva essere messa la Testimonianza che il Signore darà loro ( Esodo 25:15 ).

b Un propiziatorio o luogo di propiziazione doveva essere fatto per coprire l'Arca come una specie di coperchio, e su di essa, fatti come un unico pezzo con il coperchio, dovevano esserci due cherubini d'oro a ciascuna estremità del propiziatorio ( Esodo 25:17 ).

c E i cherubini dovevano spiegare le ali in alto, coprendo il propiziatorio, con i volti rivolti l'uno verso l'altro e rivolti verso il centro del propiziatorio ( Esodo 25:20 ).

c E il propiziatorio doveva essere posto sopra l'Arca e nell'Arca doveva essere la Testimonianza che Yahweh aveva dato loro ( Esodo 25:21 ).

b E là l'Eterno si incontrerà con Mosè e parlerà con lui dall'alto del propiziatorio, di mezzo ai due cherubini ( Esodo 25:22 a).

a Che sono sull'Arca della Testimonianza, riguardo a tutti i comandamenti che Egli gli darà per i figli d'Israele - confronta Numeri 7:89 ( Esodo 25:22 ).

Si noti come in 'a' la Testimonianza (l'alleanza) doveva essere messa nell'Arca e in parallelo essa è chiamata l'Arca della Testimonianza, contenente tutti i comandamenti dati tramite Moss ai figli d'Israele. In 'b' si deve fare il propiziatorio o luogo di propiziazione, sul quale sono posti, a ciascuna estremità, i due cherubini rivolti verso l'interno, mentre in parallelo Yahweh si incontrerà con Mosè e comunicherà con lui dal propiziatorio o luogo di propiziazione, tra i due cherubini. E in 'c' i cherubini dovevano 'coprire' il propiziatorio, e in parallelo il propiziatorio doveva coprire l'Arca.

Il primo e centrale oggetto del Tabernacolo, sebbene noto al popolo solo per descrizione, era l'Arca dell'Alleanza di Yahweh con il suo propiziatorio di copertura. Rappresentava il trono di Yahweh sia per la misericordia che per il giudizio, e confermava il patto che come loro Signore aveva fatto con il Suo popolo. Era l'evidenza esteriore della loro posizione unica come Suo 'popolo santo', di cui erano tenuti a essere all'altezza (quando alla fine non riuscirono a farlo, l'Arca fu infine distrutta).

È per noi un ricordo che il nostro Dio è intronizzato nel Cielo, l'Altissimo e l'Altissimo, avvolto nello splendore, che abita l'eternità il cui nome è santo, circondato da una moltitudine di esseri celesti, eppure è Colui che dimora tra gli umili e contrito ( Isaia 6:1 ; Isaia 57:15 ). Ed è un ricordo che a coloro che confidano in Lui Egli offre misericordia e perdono, e di essere il loro Dio, di vegliare su di loro e custodirli, ed essere perennemente in mezzo a loro.

Il fatto che l'Arca sia menzionata per prima ne sottolinea la suprema importanza. Rappresentava le realtà essenziali tra Yahweh e il Suo popolo. Come suo trono lo dichiarò loro re, come suo seggio della Misericordia (luogo di copertura del peccato) dichiarò la sua offerta di continua misericordia e propiziazione (facendo soddisfazione per il peccato), poiché contenente le tavole del patto dichiarò che la parte del suo popolo in Lui giaceva il patto. Solo ricevendo ed essendo vincolati dalla Sua alleanza potevano avvicinarsi a Lui come loro Signore sovrano e misericordioso.

Esodo 25:10

“E farai una cassa di legno di acacia. La sua lunghezza sarà di due cubiti e mezzo e la sua larghezza di un cubito e mezzo e la sua altezza di un cubito e mezzo. E lo rivestirai d'oro puro, lo rivestirai sia dentro che fuori e farai su di esso una cornice d'oro tutt'intorno».

La cassa o l'arca conterrebbe la Testimonianza, le dieci parole ( Esodo 25:21 ). Doveva essere in legno di acacia e completamente ricoperto d'oro. Così ha rappresentato la sua forza e la sua gloria. Solo l'oro era degno del trono del Signore. Nel Tabernacolo ciò che è oro non deve entrare in contatto con il più mondano. Sottolinea così la santità di tutto ciò che è nel Tabernacolo che è fatto d'oro.

La parola per "cassa" era usata per la bara di Giuseppe in Egitto ( Genesi 50:26 ) e una cassa per raccogliere il "riscatto" ( Esodo 30:12 ), così come per i doni di libera volontà, quando le persone erano numerate ( 2 Cronache 24:8 ; 2 Re 12:9 ). Altrimenti è esclusivo dell'Arca dell'Alleanza di Yahweh.

“Legno di acacia”. Questo era ottenibile nella regione del Sinai e proveniva da un albero spinoso e diffuso che avrebbe prodotto legno duro di dimensioni sufficienti. Alcune persone ne avevano già delle scorte (35:24).

“Totalmente ricoperto d'oro” , sia dentro che fuori. L'oro rappresentava tutto ciò che era più splendido. Nel Tabernacolo rappresentava tutto ciò che era santissimo. I semiti erano riconosciuti come artigiani altamente qualificati nei metalli preziosi, come dimostrano varie scene tombali egiziane, raffiguranti l'offerta di tributi. La modanatura era probabilmente sagomata per accogliere il rivestimento, il sedile del trono (25,17). Non dobbiamo considerare Israele semplicemente come un popolo del deserto.

Avrebbero avuto ampie opportunità di espandere le abilità che erano già tra loro mentre Joseph era visir e queste avrebbero continuato a essere utilizzate anche quando erano stati ridotti in schiavitù. Gli schiavi abili erano sempre apprezzati.

"Cubi". Il cubito era la lunghezza dal gomito alla punta del dito. Questo era il cubito naturale o comune. Era di circa 44:45 centimetri o 17:5 pollici. Il torace era quindi lungo circa 111 centimetri o tre piedi e otto pollici e largo circa 66:68 centimetri o due piedi e sei pollici.

Esodo 25:12

"E gli getterai quattro anelli d'oro e li metterai ai suoi quattro piedi, e due anelli saranno da un lato e due anelli dall'altro".

Questi anelli avrebbero dovuto ricevere le doghe con cui sarebbe stata trasportata l'Arca. Probabilmente erano in fondo (i suoi quattro piedi), forse agli angoli. Ma dobbiamo riconoscere che in tutte le descrizioni possono esserci termini tecnici che erano compresi molto meglio allora di quanto non lo siano ora.

Esodo 25:13

«Farai delle stanghe di legno d'acacia e le rivestirai d'oro. E metterai le doghe negli anelli ai lati della cassa, per portare la cassa da esse. Le doghe saranno negli anelli del petto. Non ne saranno tolti».

Le doghe per portare la cassa erano fatte dello stesso legno della cassa, fornendo forza, e ricoperte d'oro, a dimostrazione di sovranità e santità. Per Yahweh tutto doveva essere il migliore. Le doghe assicuravano che l'Arca non avesse mai bisogno di essere toccata e fosse tenuta negli anelli in modo permanente, anche se sembrerebbe che quando l'Arca veniva preparata in modo elaborato per il viaggio sarebbero state temporaneamente rimosse e poi immediatamente sostituite ( Numeri 4:5 ) dai sacerdoti.

Era sacro a Yahweh, come lo era stato il monte Sinai (19:12-13). Le doghe erano abbastanza lunghe da sporgere nel Luogo Santo dal Luogo Santissimo (il Santo dei Santi) ( 1 Re 8:8 ). Uno scopo quindi di tenerli permanentemente negli anelli era che fossero visti attraverso il velo come un promemoria permanente della presenza dell'Arca invisibile. Un altro era che dopo aver toccato l'Arca non dovevano essere trattati casualmente essendo riposti .