Esodo 25:22

3. THE TABERNACLE AND THE PRIESTHOOD CHAPTER 25 The Tabernacle _ 1. The freewill offering and the materials (Esodo 25:1)_ 2. The ark (Esodo 25:10) 3. The table of showbread (Esodo 25:23) 4. The golden candlestick (Esodo 25:31) This is another intensely interesting portion of this great book. To give a few annotations and hints on the tabernacle is an extremely difficult task, for there is such a wonderful mine of wealth here that a book of hundreds of pages could not contain all. The tabernacle concerning which the Lord instructed Moses was the earthly place of worship of Israel; it was

VEDERE CRISTO NELL'ARCA DELL'ALLEANZA Esodo 25:10 PAROLE INTRODUTTIVE Dopo che Dio ebbe comandato a Mosè di edificare il Tabernacolo secondo il modello che gli aveva mostrato; Egli comandò a Mosè di costruire l'Arca. Quest'Arca rappresenta in modo preminente il Signore Gesù Cristo, come scopriremo nella nostra lezione. L'Arca fu il primo pezzo degli arredi del Tabernacolo ad essere costruito. L'uomo vuole iniziare con se stesso la storia della redenzione. Dio inizia la storia con il Signore Gesù Cristo. Questo ci suggerisce alcune cose molto vitali. 1. SUGGERISCE CHE LA STORIA DELLA REDENZIONE NELLA SUA INTEREZZA SIA INIZIATA CON DIO. Era Dio che si proponeva la redenzione e non l'uomo. In altre parole, era Dio che cercava di salvare i perduti, e non i perduti che cercavano di salvare se stessi. Lascia che ti diamo alcuni versetti della Scrittura s

OFFERTE VOLENTIE PER IL SANTUARIO DI DIO (vv.1-9) La legge è stata dichiarata a Israele, con le sue rigide ordinanze e regolamenti. Ora il Signore istruisce Mosè in una materia che è in netto contrasto con il principio della legge, poiché qui tutti parlano di grazia e benedizione piuttosto che di legge e maledizione. Così, anche quando Dio mise Israele sotto legge, la grazia del Suo stesso cuore non poté trattenersi dal risplendere in misura notevole. In questo caso, Dio non fa alcuna richiesta perentoria, ma dice a Mosè di parlare al popolo affinché porti volentieri con il cuore un'offerta al Signore. Non c'era dubbio su quanto ciascuno avrebbe dovuto dare, né se avrebbe dovuto dare del tutto se il loro cuore non era in esso. Questa deve essere un'offerta completamente volontaria. Il principio qui corrisponde pienamente al principio stabilito per l'assemblea di Dio oggi nel loro dare...

Esodo 25:21 Era una caratteristica principale e distintiva del culto ebraico che nessuna immagine doveva rappresentare Geova, e tuttavia agli ebrei veniva insegnato che il Dio onnipotente risiedeva specialmente nel tabernacolo, o tempio, della loro nazione, e riti speciali e divieti lo custodivano, come se il grande re fosse davvero lì. I. Il Santo dei Santi ebreo era vuoto di qualsiasi immagine della Divinità, e vi entrava solo il sommo sacerdote, e da lui solo una volta all'anno. Il centro di interesse nella stanza era l'arca di Dio, una cassa di legno di acacia, lunga circa quattro piedi e larga due piedi e sei pollici e profonda. Conteneva le tavole della testimonianza, l'accordo o patto scritto tra Dio e il popolo d'Israele. II. Non era tutto. La lezione insegnata al Sinai non era tutto ciò che insegnava l'arca ebraica, poiché l'arca aveva un coperchio o una copertura

CAPITOLO XXV. _ IL SANTUARIO E I SUOI ​​ARREDAMENTI._ Esodo 25:1 La prima direttiva data a Mosè sul monte è di prepararsi per la realizzazione di un tabernacolo in cui Dio possa dimorare con l'uomo. Per questo deve invitare offerte di vario genere, metalli e gemme, pelli e tessuti, olio e spezie; e l'uomo più umile il cui cuore è disposto può contribuire a una dimora per Colui Che il cielo dei cieli non può contenere. Strano è davvero il contrasto tra la montagna che arde fino al cielo e l'umile struttura del bosco del deserto, che ora doveva essere eretto per sottoscrizione. Eppure il cambiamento segna non una concezione inferiore della divinità, ma un progresso, così come la comunione tranquilla e serena di un santo con Dio è più alta dell'esperienza più agitata del convertito. Questo è il primo annuncio di una presenza fissa e permanente di Dio

E là mi incontrerò con te, e comunicherò con te dall'alto del propiziatorio, tra i due cherubini che _sono_ sull'arca della testimonianza, di tutte le _cose_ che ti darò in comando ai figli d'Israele. E là ti incontrerò - Cioè, sul propiziatorio, tra i cherubini. In questo luogo Dio ha scelto di dare le manifestazioni più particolari di sé; qui si vedeva la gloria divina; e qui Mosè doveva venire per consultare Geova, relativamente alla gestione del popolo. Ainsworth ha osservato che i rabbini dicono: "Il cuore dell'uomo può essere paragonato al santuario di Dio; poiché come nel santuario abitava la shechinah o gloria divina, perché c'erano l'arca, le tavole e i cherubini; così, in cuore dell'uomo, è giusto che sia fatto un luogo in cui la Divina Maestà possa dimorare e che sia il santo dei santi." Questa è una dottrina insegnata più implicitamente dagli apostoli; e l'assoluta necessità...

E là io ti incontrerò, e parlerò con te dall'alto del propiziatorio, di mezzo ai due cherubini che [sono] sull'arca della testimonianza, di tutte le [cose] che ti darò in comando al figli d'Israele. ver. 22. _Tra i due cherubini. _] Che copriva il luogo da cui il Signore parlò, per frenare la curiosità....

_E LÀ IO TI INCONTRERÒ, E COMUNICHERÒ CON TE DALL'ALTO DEL PROPIZIATORIO, TRA I DUE CHERUBINI CHE SONO SULL'ARCA DELLA TESTIMONIANZA, DI TUTTE LE COSE CHE TI DARÒ IN COMANDO AI FIGLI D'ISRAELE._ Là mi incontrerò con te. La shechinah, o simbolo della presenza divina, era posata sul propiziatorio ed era indicata da una nuvola, in mezzo alla quale venivano date risposte udibili quando Dio veniva consultato a nome del suo popolo. Quindi, Dio è descritto come 'dimora' o 'seduto' tra i cherubini ( Salmi 80:1 : cfr Isaia 6:1 ), le cui ali erano così distese o disposte da, secondo alcuni scrittori, a forma la sede di Dio (cfr Salmi 18:10 ), mentre l'arca era il suo sgabello. Questa promessa, fatta a Mosè quale di

_LA TENDA DEL RIUNIONE_ "Là mi incontrerò con te." Esodo 25:22 Per tutto il tempo in cui è andata avanti la storia dei Giudei, il propiziatorio e i cherubini che lo ricoprivano testimoniavano ancora ai figli d'Israele che Dio era in mezzo a loro. Così le parole: 'Là io ti incontrerò', rimasero di generazione in generazione. I. IL NUOVO TESTAMENTO, COME L'ANTICO, È SCRITTO PER SPIEGARE QUESTE PAROLE. —Il Nuovo Testamento dichiara che è apparso Colui alla cui apparizione i fedeli ebrei desideravano ardentemente. Il Nuovo Testamento ci dice che nel Suo Figlio Dio ha incontrato gli uomini e li ha riconciliati a Sé. Le lezioni del Nuovo Testamento riprendono tutte le parole e le lezioni dell'Antico Testamento, tutto ciò che è scritto sui cherubini e sul propiziatorio. Dicono: 'Tutto questo è ora, non per gli Israeliti, ma per gli uomini, per gli uomini negl

L'ARCA E IL SEGGIO DELLA MISERICORDIA Esodo 25:10 Il Tabernacolo era pieno di insegnamenti simbolici il cui pieno significato è spiegato nella Lettera agli Ebrei, dove ci viene detto distintamente che lo Spirito Santo ispirò il disegno delle varie parti. Vedi Ebrei 9:8 . Sarebbe bene per noi, se costruissimo la nostra vita come Mosè il Tabernacolo, solo sul piano divino. Nota Esodo 25:9 ; Esodo 25:40 ; Esodo 26:30 ; Esodo 27:8 ;...