La promessa dell'ultima speranza. Il nuovo patto eterno.

Ancora una volta Ezechiele ci sorprende introducendo la speranza in mezzo all'oscurità. Ci ricorda che il proposito di Dio dietro tutto ciò che deve venire è la restaurazione finale del Suo popolo. Questo è un tratto del libro, lo splendore di una luce in mezzo a un'oscurità quasi insoluta. Gerusalemme deve davvero cadere, il Tempio deve essere davvero distrutto, il popolo deve davvero attraversare molti tumulti e sofferenze, la speranza deve sembrare quasi scomparsa, ma alla fine l'amore paziente e immeritato di Dio verso il Suo popolo si rivelerà in una completa restaurazione.

“Nondimeno mi ricorderò del mio patto con te nei giorni della tua giovinezza, e stabilirò con te un patto eterno. Allora ricorderai le tue vie e ti vergognerai, quando riceverai le tue sorelle, le tue sorelle maggiori e le tue minori, e te le darò per figlie, ma non per il tuo patto (patto). E stabilirò il mio patto con te e tu saprai che io sono l'Eterno».

Dio non dimenticherà mai la sua alleanza con il suo popolo, fatta proprio all'inizio. Il Suo amore e le Sue promesse fatte lì sono ancora in piedi, ostacolati solo dalla loro intransigenza. Così un giorno stabilirà con loro un nuovo patto, un patto eterno.

Quando ciò avverrà, ripensi al loro comportamento e si vergogneranno (cfr. Ezechiele 20:43 ; Ezechiele 36:31 ; Zaccaria 12:10 ), e questo patto non includerà solo loro, ma anche molte "sorelle" entrambe più vecchi e più giovani. L'alleanza di Dio non sarà solo per loro, ma per il mondo. E non sarà opera loro, né il risultato delle loro manovre politiche.

Questi versi sono notevoli in ciò che rivelano. In primo luogo indicano che il primo patto, il patto del Sinai, era insufficiente a causa della debolezza dell'uomo e perché non era onnicomprensivo.

In secondo luogo indica che il nuovo patto sarà eterno. Non ci sarà modo di annullarlo, perché sarà operato dall'attività di Dio e non dell'uomo, e quindi riuscirà nei suoi scopi. Così non cesserà mai. Possiamo confrontare qui le parole di Geremia quando parla della nuova alleanza che sarà scritta nel cuore degli uomini: 'Metterò la mia legge nelle loro parti interiori, e la scriverò nel loro cuore, e sarò il loro Dio, e saranno il Mio popolo.

E non insegneranno più a ciascuno il suo prossimo, e a ciascuno il suo fratello, dicendo: «Conosci il Signore», perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande, dice il Signore, perché io perdonerò la loro iniquità e io non si ricorderanno più del loro peccato» ( Geremia 31:33 ). Vedi anche Ezechiele 36:25 ; Ezechiele 11:18 ; Ezechiele 37:26 ; Isaia 59:21 ; Isaia 61:8 . Promette una restaurazione piena, totale e permanente attraverso la potente opera di Dio mediante il Suo Spirito nei cuori degli uomini.

In terzo luogo, esclude l'uomo che vi partecipi, se non come destinatario. Non sarà per la creazione di trattati da parte dell'uomo.

In quarto luogo promette che alla fine gli uomini si vergogneranno di ciò che sono stati, rispondendo con altri alla grazia di Dio.

In quinto luogo, va ben oltre il popolo originale di Dio, al mondo intero, sia alle vecchie che alle nuove nazioni (le sorelle maggiori e le sorelle minori nella loro pluralità vanno ben oltre Sodoma e Samaria), allo stesso modo del Suo patto con Abramo, per questo l'alleanza ne è l'ultima attuazione ( Genesi 12:3 ). Quel patto, non ricercato, immeritato e incondizionato, ha dato inizio a tutto, questo, non ricercato, non meritato e incondizionato, sarà la sua realizzazione finale.

“E stabilirò il mio patto con te e tu saprai che io sono il Signore”. In tutti questi capitoli passati abbiamo avuto il ritornello "e tu saprai che io sono Yahweh", ed è sempre sembrato una minaccia, perché il punto era sempre che lo avrebbero saputo attraverso il giudizio sui loro peccati, ma ora la promessa è di nuovo data, e l'idea è più personale e gioiosa (non dirò 'più positivo' perché tutto ciò che Dio fa è positivo). Come una moglie che conosce il marito che conosceva a malapena, così il Suo popolo lo conoscerà in una relazione eterna.

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