Genesi 14:14,15

'E quando Abramo seppe che suo fratello era stato fatto prigioniero, condusse fuori i suoi uomini addestrati, nati in casa sua, trecentodiciotto, e lo inseguì fino a Dan. E di notte si divise contro di loro, lui ei suoi servi, e li percosse, e li inseguì fino a Hobah, che è alla sinistra di Damasco».

Lo scrittore è chiaramente molto colpito da Abram. Ignora l'assistenza dei suoi alleati (ma vedi Genesi 14:24 ) e si concentra sulla parte di Abramo nella faccenda, in parte perché è in qualche modo in soggezione nei suoi confronti come 'Habiru', e in parte perché è al centro del seguente patto. .

La parola per uomini addestrati è hanakim, una parola rara che si trova anche nei testi di esecrazione egizi (riti malefici) che invocano maledizioni sui capi ittiti "e sui loro hanakim". Successivamente la parola è diventata obsoleta ma è usata correttamente in questo contesto.

Allo stesso modo, l'idea che Abrahamo abbia 318 servitori addestrati ha senso. I dettagli di un'ispezione di eserciti privati ​​sono registrati su una tavoletta risalente alla terza dinastia a Ur (al tempo di Abramo). Vanno tra 100 e 600 soldati, uno composto da 301 uomini. Le 318 truppe addestrate di Abramo si adattano allo sfondo. Con il suo background in Ur e i continui possibili pericoli per una piccola ma ricca tribù familiare, una tale forza sarebbe considerata da lui necessaria e chiaramente li ha addestrati bene.

Le obiezioni al fatto che Abramo possa agire in questo modo lo trattano semplicemente come un altro pastore, ma ciò significa ignorare il suo background insolito. Alcuni uomini sono nati per essere leader e combattenti quando necessario e Abramo era uno di loro. Insieme ai suoi alleati potrebbe aver avuto un migliaio di uomini al suo servizio, alcuni dei quali erano stati altamente addestrati. E, come vedremo in seguito, forse ne aveva di più.

Abramo è consapevole quanto i critici che, nonostante la sua forza, ha poche possibilità contro i re in un combattimento diretto. Avrebbero due o tre volte il numero. Ma sa che sono stanchi dopo una dura spedizione, carichi di bottino, e non si aspettano un inseguimento e che può coglierli alla sprovvista, e fa i suoi piani di conseguenza. In effetti, le forze dei re potrebbero non essersi tenute vicine in formazione.

Non c'è niente come una vittoria facile per rendere compiacente un nemico. E potrebbe benissimo aver catturato dei ritardatari e li ha costretti a rivelare dove si poteva trovare Lot, in modo da sapere esattamente dove attaccare.

Perlustra la sezione dell'esercito ignaro che intende attaccare e divide i suoi uomini addestrati in gruppi efficaci, supportati dagli uomini dei suoi alleati e forse altri. Quindi aspetta il tramonto.

Il nemico viene colto totalmente di sorpresa. Si svegliano nell'oscurità per trovarsi attaccati da una forza cupa e determinata di figure oscure, uomini addestrati, che vengono verso di loro da diverse angolazioni. Non conoscono la dimensione della forza, ma il nemico sembra ovunque. La composizione della forza è incerta. Questi non sono i morbidi abitanti delle città, e la notte e l'immaginazione fanno il resto. Si fanno prendere dal panico.

Erano stati così sicuri della loro sicurezza dall'attacco, e così soddisfatti di se stessi mentre riposavano i loro corpi stanchi, che l'attacco, che non solo era inaspettato ma da una fonte completamente sconosciuta, li getta nello scompiglio. Tutti i tipi di possibilità attanagliano le loro menti. Presto sono in piena fuga e il panico si diffonde ai loro commilitoni.

Non è certamente l'unica volta nella storia che una cosa del genere è accaduta. E una volta che il volo è iniziato, la loro disciplina è a brandelli. Seguiti per tutta la notte dai cupi e implacabili demoni che li inseguono, fuggono per mettersi in salvo, facile preda del terribile massacro da parte dei loro inseguitori di coloro che erano in ritardo, non rallentando finché non raggiungono Damasco e l'inseguimento si interrompe. Non sono ancora sicuri di chi li abbia inseguiti e i loro racconti successivi sarebbero senza dubbio una buona lettura. E così avviene la vittoria di Abramo, uno scenario così audace da togliere il fiato, ma non impossibile.

La menzione di Dan può riferirsi a uno diverso dal ben noto Dan nell'Antico Testamento. In alternativa potrebbe trattarsi di un aggiornamento scribale di Laish, (il cui nome fu poi cambiato in Dan), così da identificare il sito ai lettori.